دوشنبه 1 ذیحجه 1447
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
18 می 2026

(۱۵۱) فرق نبی و رسول

(۱۵۱) سوال: فرق نبی و رسول چیست؟

جواب:

آن چه نزد علما مشهور است چنین است که نبی، کسی است که شریعت بر او وحی شده ولی به تبلیغ آن، امر نشده است اما رسول، شریعت بر او وحی شده و به تبلیغ آن امر شده است؛ این نظر جمهور علما است. همچنین گفته شده است: نبی، کسی است که شریعت جدید، نیاورده و فقط شریعت پیش از خود را ابلاغ می‌نماید؛ یعنی براساس شریعت گذشته و بدون وحی جدید، حکم می‌کند همان طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ» [مائده: ۴۴] : «ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است؛ پیامبرانی که تسلیم بودند، براساس آن برای یهود حکم می‌کردند و موحّدان و دانشمندان که پاسداری از کتاب الله به آن‌ها سپرده شده و بر آن گواه بودند» پیامبرانی که در برابر فرمان الله تسلیم بودند، به آن حکم می‌کردند و آن‌ها به آنچه در تورات بود، حکم می‌نمودند؛ اما اگر شریعت جدیدی بیاورد -هرچند که تکمیل شریعت قبلش باشد- رسول محسوب می‌شود. این تعریف فقط شامل آدم عَلَيْهِ‌السَّلَام نمی‌شود؛ چون اولین رسول، نوح است و آدم، نبی بود که الله بر او شریعتی را وحی نمود که بدان عمل نمود و فرزندانش که در عهد او بودند نیز به همان شریعت عمل کردند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الفرق بين النبي والرسول؟

فأجاب رحمه الله تعالى: المشهور عند أهل العلم أن الفرق بينهما: أن أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه والرسول أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه، هذا هو الفرق عند جمهور أهل العلم. وقيل: إن الفرق أن النبي لم يأت بشرع جديد، وإنما يكون مبلغًا بشرع من قبله، أي: إنه يحكم بشريعة من قبله بدون وحي جديد يوحى به إليه، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَنَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَبِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاء ﴾ [المائدة: ٤٤]، يحكم بها النبيون الذين أسلموا، وهم يحكمون بما في التوراة، فأما إذا أتى بشرع فحينئذ – ولو كان تكميلا لشرع من قبله- يكون رسولا، ولا يرد على هذا التعريف إلا آدم، فإن آدم كان نبيا وليس برسول، لأن أول رسول نوح، وآدم نبي أوحي اليه بشرع فعمل به فأخذت به ذريته الذين كانوا في عهده.

مطالب مرتبط:

(۱۴۶) حکم خواندن انجیل

تلاوت کتاب‌های گذشته غیر از قرآن کریم به دو قسمت تقسیم می‌شود: قسمت اول: خواننده آگاه به شریعت باشد. قسمت دوم: یک عامی که شریعت را نمی‌شناسد...

ادامه مطلب …

(۱۴۳) آیا کتب شریعت‌های گذشته به ‌وسیله‌ی قرآن منسوخ شده‌اند؟

کتاب‌های گذشته با قرآن کریم منسوخ شده‌اند؛ بدین معنا است که قرآن کریم بر تمامی کتاب‌های گذشته، حاکم و چیره است و ناسخ تمام کتاب‌های پیش از خود است.....

ادامه مطلب …

(۱۴۹) آیا عربی بودن قرآن می‌تواند عذری برای غیر عرب زبانان باشد؟

خیر، عذر و حجت نیست؛ بلکه بر آن‌ها واجب است زبان قرآن‌ را فرا گیرند؛ چون زمانی‌ که فهم قرآن و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به فراگیری زبان عربی وابسته باشد یادگیری آن نیز واجب می‌شود‌...

ادامه مطلب …

(۱۴۴) حکم خواندن کتب آسمانی تحریف شده‌

جایز نیست که کتاب‌های انجیل و تورات را مطالعه نمایند...

ادامه مطلب …

(۱۴۸) چگونگی نزول قرآن در شب قدر

مفسران در مورد این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اختلاف نظر دارند...

ادامه مطلب …

(۱۴۵) چگونگی تعامل با کتب نصاری

نظرم این است که واجب است آن‌ها را بسوزاند و جایز نیست که آن‌ها را به نصاری تحویل بدهد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه