شنبه 2 شوال 1447
۱ فروردین ۱۴۰۵
21 مارس 2026

(۷) طائفه‌ی ‌منصوره

(۷) سوال: سؤال: طائفه‌ی ‌منصوره (گروه پیروز و یاری شده) کدام است و چگونه شناخته می‌شود؟

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند:

طائفه‌ی ‌منصوره همان اهل سنت و جماعت و همان فرقه‌ی ناجیه (گروه نجات‌یافته) می‌باشند؛ کسانی که در عقیده، گفتار و عمل بر آنچه رسول ‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم بوده‌اند هستند.

در عقیده: به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، ملائکه، کتاب‌های آسمانی، پیامبران، روز قیامت و قضا و قدر اعم از خیر و شرش ایمان دارند؛ ایمان دارند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پروردگار و فرمان‌روای همه چیز است. ایمان دارند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ معبود بر حق است و هرآنچه غیر از او فراخوانده می‌شود باطل است، به هرآنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خود را به آن نام نهاده  و هرآنچه پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وی را به آن نامیده ایمان دارند، همچنین به هرآنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خودش را بدان وصف نموده یا پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وی را بدان وصف نموده بدون تحریف، تعطیل، تکییف و تمثیل ایمان دارند، همچنین به ملائکه‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر اساس آنچه در کتاب و سنت آمده ایمان دارند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با آنچه تشریع نموده عبادت می‌کنند، آنچه را الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در عقیده و اعمال قولی یا فعلی تشریع نکرده نوآوری و بدعت‌گزاری نمی‌کنند بلکه در عبادت‌هایشان برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مخلص هستند زیرا بدان فرمان داده شده‌اند: (وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ) [البينة ۵] : (آنان فرمان نیافتند جز این که الله را بپرستند در حالی‌ که دین خود را برای او خالص گردانند – و از شرک و بت ‌پرستی – به توحید – و دین ابراهیم – روی‌آورند) همچنین پیرو رسول ‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هستند، باور دارند که هر بدعت و نوآوری در دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ گمراهی است.

این‌ها همان گروه نجات‌یافته، نصرت‌یافته و اهل سنت و جماعت هستند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: من هي الطائفة المنصورة؟ وكيف تُعرف؟

فأجاب رحمه الله تعالى الطائفة المنصورة هم أهل السنة والجماعة وهم الفرقة الناجية، وهم الذين كانوا على مثل ما عليه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وأصحابه عقيدة وقولا وفعلا.

ففي العقيدة: يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، يؤمنون بأن الله -تعالى- رب كل شيء ومليكه، يؤمنون بأن الله -تعالى- هو الحق، وأن ما يُدْعَى من دونه هو الباطل، يؤمنون بكل ما سَمَّى الله نفسه، أو ما سماه به رسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، يؤمنون بكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، يؤمنون كذلك بملائكة الله -تعالى- على ما جاء في الكتاب والسُّنَّة، يتعبدون الله -تعالى- بما شرع، لا يبتدعون في دين الله -تعالى- ما لم يشرع لا في العقيدة ولا في الأعمال القولية أو الفعلية، بل هم مخلصون الله -تعالى- في عباداتهم، لأنهم أمروا بذلك: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ﴾ [البينة: ٥]، متبعون لرسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، يعتقدون أن كل بدعة الله – تعالى – ضلالة، هؤلاء هم الفرقة الناجية، وهم الطائفة المنصورة، وهم أهل السنة والجماعة. في دين الله – تعالى – ضلالة، هؤلاء هم الفرقة الناجية، وهم الطائفة المنصورة، وهم أهل السنة والجماعة.

مطالب مرتبط:

(۱۰) معنای سلف

سلف به‌معنای گذشتگان است؛ هر گذشته‌ای به نسبت دیگری‌ سلف است اما اگر لفظ سلف به‌طور مطلق گفته شود منظور سه ‌قرنِ برتری‌یافته (صحابه، تابعین و اتباعِ‌ تابعین) است.

ادامه مطلب …

(۸) اهمیت جماعت در اسلام

جماعت در اسلام همان جمع ‌شدن بر شریعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدان امر نموده است، و این همان جماعتی است که بر انسان واجب است به آن بپیوندد.

ادامه مطلب …

(۱۳) حکم تَنَطُّع یا عمق گرایی در اسلام

سخت‌گیری و ملزم ‌کردن‌ خویش به آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ امر ننموده همه‌اش هلاکت است اما بهترین روشِ و منش همان روشِ محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است.

ادامه مطلب …

(۱۱) منظور از میانه‌روی در دین

(میانه‌روی) در دین یا (وسطیّت) این است که انسان بین غلوّ و جفا قرار گیرد که این مسأله شامل امور علمی- ‌اعتقادی و امور عملی- ‌تعبّدی می‌شود. ضابطه‌ی (میانه‌روی) : هرآنچه شریعت آورده میانه است و هرآنچه مخالف شریعت باشد میانه نیست، بلکه مایل و منحرف - به‌سوی افراط یا تفریط - است.

ادامه مطلب …

(۱۲) حکم کسی که بگوید: (پرداختن به مسائل عقیده و توحید و مناقشات‌ علمی سبب تفرقه و اتلاف نیرو، فکر و دعوت می‌شود)

تعمق در پرسیدنِ ‌سؤال از مسائل عقیده از طریقه‌ی سلف نیست بلکه بسیار از آن بر حذر می‌داشته‌اند زیرا مسائل عقیده امور غیبی است که واجب است انسان - بدون پرداختن به کیفیت و حقیقت آن - بدان تسلیم شود.

ادامه مطلب …

(۱۴) سبب وجود عقیده‌ی صحیح و عقیده‌ی اشتباه

شایسته است بگوید: ضابطه‌ی عقیده‌ی صحیح و عقیده‌ی فاسد چیست؟ جوابمان بر این سؤال چنین است: هر آنچه موافق روش و منهجی باشد که رسول ‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب‌ ایشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم بر آن بوده‌اند عقیده‌ای صحیح، و هرآنچه مخالف آنان باشد عقیده‌‌ای فاسد است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه