دوشنبه 21 ربیع‌الثانی 1447
۲۱ مهر ۱۴۰۴
13 اکتبر 2025

۴۲۱ – حکم پناه بردن به رسول الله ﷺ چیست؟

۴۲۱ – از شیخ رحمه الله سوال شد: نظرتان در مورد کسی که می‌گوید: «به الله ایمان آوردم، و بر او توکل کردم، و به او اعتصام جستم، و به رسول الله صلی الله علیه وسلم پناه بردم»، چیست؟

جواب: گفتن: «به الله ایمان آوردم، و بر او توکل کردم، و به او اعتصام جستم» هیچ اشکالی ندارد. این حال هر مومنی است که متوکل بر الله بوده، بر او توکل کرده و به او اعتصام جوید.

اما گفتن: «به رسول الله صلی الله علیه وسلم پناه بردم»، کلامی منکر است. پناه بردن به رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از مرگش جایز نیست. اما پناه بردن در زمان حیاتش، امری است که توانایی آن را دارد. الله تعالی می‌فرماید: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ}[۱]، یعنی: {و اگر مشرکی از تو امان خواست، به او امان بده تا کلام الله را بشنود}. بنا بر این، پناه بردن به رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از مرگش، شرک اکبر است، و بر هر کس که این سخن را از کسی شنید، واجب است او را نصیحت کند. چون ممکن است آن شخص، این را از عده‌ای شنیده باشد و از معنایش اطلاع ندارد، و تو ای برادر، وقتی به او گفتی این شرک است و نصیحتش کردی، شاید الله او را به وسیله‌ی تو نفع رساند. والله الموفق.


[۱] – سوره توبه، آیه «۶».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(421) وسئل الشيخ حَفِظَهُ‌الله: ما رأيكم فيمن يقول: “آمنت بالله، وتوكلت على الله، واعتصمت بالله، واستجرت برسول الله، ﷺ”؟

فأجاب بقوله: أما قول القائل: “آمنت بالله، وتوكلت على الله واعتصمت بالله” فهذا ليس فيه بأس وهذه حال كل مؤمن أن يكون متوكلاً على الله، مؤمناً به، معتصماً به.

وأما قوله “واستجرت برسول الله، ﷺ” فإنها كلمة منكرة والاستجارة بالنبي، ﷺ، بعد موته لا تجوز، أما الاستجارة به في حياته في أمر يقدر عليه فهي جائزة قال الله تعالى: (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) (سورة التوبة، الآية “6”). فالاستجارة بالرسول، ﷺ، بعد موته شرك أكبر وعلى من سمع أحداً يقول مثل هذا الكلام أن ينصحه، لأنه قد يكون سمعه من بعض الناس وهو لا يدري ما معناها وأنت “يا أخي” إذا أخبرته وبينت له أن هذا شرك فلعل الله أن ينفعه على يدك. والله الموفق.

مطالب مرتبط:

۴۲۹ – حکم گفتن این عبارت چیست: «به من ببخش، الله تو را خوار نکند»؟

۴۲۹ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم گفتن این عبارت چیست: «به من ببخش، الله تو را خوار نکند»؟ جواب دادند: این عبارت صحیح است. الله سبحانه و تعالی گاهی بنده‌اش را خوار و ذلیل می‌کند. الله تعالی در مورد عذاب کفار می‌فرماید که عذاب خوار کننده‌ای پاداش استکبار آنها در زمین است. […]

ادامه مطلب …

۴۶۲ – حکم گفتن جملاتی نذیر «در حج این قدر ضرر کردم»

۴۶۲ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم این سخن که برخی مردم می‌گویند، چیست: «در حج این قدر ضرر کردم، و در عمره، این قدر ضرر کردم، و در جهاد، این قدر ضرر کردم و و و»؟ جواب دادند: این عبارات درست نیستند. زیرا هر آنچه در طاعت الله صرف شده باشد، ضرر […]

ادامه مطلب …

۴۶۴ – برخی به منظور «مرا نگاه کن» میگوند: «راعنی». آیا این عبارت درست است؟

۴۶۴ – از شیخ رحمه الله سوال شد: برخی مردم از این عبارت استفاده می‌کنند: «راعنی»، و منظورشان این است که به من نگاه کن. صحت این کلمه در چه حد است؟ جواب دادند: آنچه می‌دانم این است که کلمه‌ی «راعنی» به معنی مراعات است. یعنی مثلا: مراعات کن و در قیمت، تخفیف بده، و […]

ادامه مطلب …

۴۴۳ – حکم نامیدن به اسم ایمان چیست؟

۴۴۳ – از شیخ رحمه الله در مورد نامگذاری با اسم ایمان، سوال شد. جواب دادند: اسم ایمان حامل نوعی تزکیه است. به همین خاطر شایسته نیست کسی را به این اسم نامید. زیرا رسول الله صلی الله علیه وسلم اسم «برة» را تغییر داد. چون دال بر تزکیه بود. مخاطب ما در این مورد، […]

ادامه مطلب …

۴۵۹ – درباره‌ی «آزادی فکر» که دعوت به آزادی عقیده است

۴۵۹ – از شیخ رحمه الله سوال شد: پیوسته می‌شنویم و می‌خوانیم که می‌گویند: «آزادی فکر»، که دعوت به آزادی عقیده است. تعلیق شما بر این مساله چیست؟ جواب دادند: تعلیقمان این است که هر کس جایز می‌بیند که انسان در عقیده آزاد باشد، که به دینی که خواست، معتقد باشد، چنین شخصی کافر است. […]

ادامه مطلب …

۴۷۸ – آیا استعمال کلمه‌ی «صُدفَه» (ناگهان) درست است؟

۴۷۸ – از شیخ رحمه الله سوال شد: نظرتان در مورد استعمال کلمه‌ی «صُدفَه: ناگهانی» چیست؟ جواب دادند: نظرمان این است که این سخن اشکال ندارد و امری متعارف است، و گمان می‌کنم احادیثی نیز با این تعبیر وجود دارند: ناگهان با رسول الله صلی الله علیه وسلم مواجه شدیم، رسول الله صلی الله علیه […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه