سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

۲۶۵ – حکم طلب باران از ستارگان چیست؟

۲۶۵ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم طلب باران از ستارگان چیست؟

جواب دادند: طلب باران از ستارگان، دو نوع است:

نوع اول: شرک اکبر است، و دو صورت دارد:

صورت اول: ستارگان را برای طلب باران، بخواند. مثل اینکه بگوید: ای ستاره‌ی فلانی، ما را باران بده یا به فریاد ما برس، و امثال چنین دعاهایی. این شرک اکبر است. الله تعالی می‌فرماید: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}[۱]، یعنی: {و هر کس معبود دیگری با الله بخواند، هیچ دلیل و برهانی ندارد و جز این نیست که حسابش نزد پروردگار اوست. بی‌گمان کافران رستگار نمی‌شوند}، و می‌فرماید: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}[۲]، یعنی: {و این (فرمان پروردگار است) که مساجد از آن الله می‌باشد؛ پس هیچ‌کس را با الله پرستش نکنید}، و می‌فرماید: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ}[۳]، یعنی: {و جز الله کسی یا چیزی را مخوان که نه سودی به تو می‌رساند و نه زیانی که اگر چنین کنی، به‌قطع از ستمکاران خواهی بود}، و این کار، شرک در الوهیت و ربوبیت است.

صورت دوم: باریدن باران را به ستاره‌ای نسبت دهد، حتی اگر از آن نخواهد، بر این اساس که این ستاره، خود علت به وجود آورنده‌ی باران است. معتقد باشد این ستاره است که باران را نازل می‌کند، نه الله. این شرک اکبر در ربوبیت است.

نوع دوم: شرک اصغر است؛ به این صورت که ستارگان را سبب باران دانسته، اما خالق و فاعل باران را الله سبحانه و تعالی بداند. این کار از این جهت شرک است که هر کس چیزی را سبب قرار دهد که الله تعالی نه با وحی و نه با قَدَر خود، آن را سبب نداده است. چنین شخصی، دچار شرک اصغر شده است.


[۱] – سوره مومنون، آیه «۱۱۷».

[۲] – سوره جن، آیه «۱۸».

[۳] – سوره یونس، آیه «۱۰۶».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(265) سئل فضيلة الشيخ – رعاه الله – : عن حكم الاستسقاء بالأنواء .

فأجاب بقوله : الاستسقاء بالأنواء ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول : شرك أكبر وله صورتان .

الصورة الأولى: أن يدعو الأنواء بالسقيا ، كأن يقول: يا نوء كذا اسقنا أو أغثنا وما أشبه ذلك، فهذا شرك أكبر قال الله – تعالى -: (ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون) (سورة المؤمنون ، الآية “117”) . وقال الله – تعالى – : (وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً) (سورة الجن ، الآية “18”) . وقال – عَزَّوَجَلَّ -: (ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين) (سورة يونس ، الآية ” 106 “) وهذا شرك في العبادة والربوبية.

الصورة الثانية : أن ينسب حصول الأمطار إلى هذا النوء ولو لم يدعها على أنها هي الفاعلة لنفسها دون الله ، بأن يعتقد أنها هي التي تنزل المطر دون الله فهذا شرك أكبر في الربوبية.

القسم الثاني : شرك أصغر وهو أن يجعل هذه الأنواء سبباً ، والله هو الخالق الفاعل ، وإنما كان شركاً أصغر لأن كل من جعل سبباً لم يجعله الله سبباً لا بوحيه ، ولا بقدره ، فهو مشرك شركاً أصغر.

مطالب مرتبط:

۲۶۳ – تنجیم (ستاره شناسی) چیست؟ و حکم آن در اسلام چیست؟

۲۶۳ – از شیخ رحمه الله در مورد تنجیم (ستاره شناسی) و حکم آن سوال شد. جواب دادند: تنجیم (ستاره شناسی) از نجم (ستاره) گرفته شده، و به معنی استدلال به حالات فلکی برای حوادثی است که در زمین اتفاق می‌افتند. یعنی، منجّم آنچه را که در زمین اتفاق افتاده یا خواهد افتاد را به […]

ادامه مطلب …

۲۶۱ – انواع علم نجوم و ستاره شناسی

۲۶۱ – از شیخ رحمه الله در مورد اقسام علم نجوم سوال شد. جواب دادند: علم نجوم دو نوع است: نوع اول: علمی که با آن بر حوادثی که در زمین اتفاق می‌افتد، استدلال می‌شود. این نوع، حرام است. مثلا استدلال می‌کند با نزدیک شدن فلان ستاره به فلان ستاره، چنین و چنان خواهد شد، […]

ادامه مطلب …

۲۶۴ – رابطه‌ی بین تنجیم و پیشگویی چیست؟ کدام یک خطرناک‌تر هستند؟

۲۶۴ – از شیخ رحمه الله سوال شد: رابطه‌ی بین تنجیم و پیشگویی چیست؟ کدام یک خطرناک‌تر هستند؟ جواب دادند: رابطه‌ی بین تنجیم و پیشگویی این است که هر دو مبنی بر اوهام و دروغ، و به باطل خوردن اموال مردم، و وارد کردن همّ و غمّ و غیره بر آنهاست. اما به نسبت خطر […]

ادامه مطلب …

۲۶۲ – حکم یادگیری علم نجوم و حکمت از خلق شدن ستارگان چیست؟

۲۶۲ – از شیخ رحمه الله در مورد یادگیری علم نجوم، سوال شد؟ و اینکه حکمت از خلق شدن آن چیست؟ جواب دادند: علم نجوم، دو نوع است: نوع اول: علم تاثیر، که این نوع، خود به سه قسمت است: قسمت اول: معتقد باشد این نجوم، به عنوان فاعل، موثر هستند. به این معنی که […]

ادامه مطلب …

۲۵۸ – حکم پرسیدن از فالگیر چیست؟

۲۵۸ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم پرسیدن از فالگیر چیست؟ جواب دادند: پرسیدن از فالگیر، سه نوع است: اول: از او بپرسد و سپس او را تصدیق نموده و سخنش را معتبر بداند. این حرام بوده، و بلکه کفر است؛ زیرا تصدیق او در مورد علم غیب، تکذیب قرآن است. دوم: از […]

ادامه مطلب …

۲۶۶ – حکم کسی که باران را به فشار اتمسفر و دمای پایین آن ربط دهد چیست؟

۲۶۶ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم کسی که باران را به فشار اتمسفر و دمای پایین آن ربط دهد، چیست؟ جواب دادند: ربط دادن باران به فشار اتمسفر و دمای پایین جو، گر چه سبب حقیقی است، اما شایسته نیست این در را برای مردم باز کرد. بلکه گفته می‌شود: این از […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه