سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

۲۵۱ – آیا سِحر، حقیقت دارد؟

۲۵۱ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا سحر، حقیقت دارد؟

جواب دادند: بدون شک سحر حقیقت دارد و تاثیر آن حقیقی است. اما اینکه به وسیله‌ی سحر، چیزی وارونه شود، یا ساکنی حرکت کند، یا متحرکی ساکن شود، این خیال و وهم است و حقیقت ندارد. به فرموده‌ی الله تعالی در قصه‌ی ساحران فرعون بنگر، که می‌فرماید: {سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}[۱]، یعنی:{و چون (بساط سحرشان را) انداختند، چشمان مردم را جادو کردند و آنان را سخت ترساندند و جادوی بزرگی به میان آوردند}. فرمود: {سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ}، یعنی:{چشمان مردم را جادو کردند و آنان را سخت ترساندند}. چطور چشمان مردم را سحر کردند؟ این گونه که وقتی به طناب‌ها و چوب دستی‌های ساحران می‌نگریستند، خیال می‌کردند که آنها مار هستند و حرکت می‌کنند، چنان که الله می‌فرماید: {يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى}[۲]، یعنی: {ناگهان در اثر جادویشان چنین به نظر موسی رسید که ریسمان‌ها و عصاهایشان حرکت می‌کند}. بنا بر این، سحر در وارونه کردن اشیاء و به حرکت در آوردن ساکن، یه ساکن نمودن متحرک، هیچ تاثیری ندارد. اما سحر این گونه بر مسحور تاثیر می‌کند که تصور می‌کند ساکن، در حال حرکت، و متحرک، ساکن است، و تاثیرش به این صورت، کاملا واضح و آشکار است. بنا بر این، سحر دارای حقیقت است و بر بدن شخص مسحور و حواس او تاثیر گذاشته و چه بسا حتی موجب هلاکت او شود.


[۱] – سوره أعراف، آیه «۱۱۶».

[۲] – سوره طه، آیه «۶۶».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(251) سئل – حَفِظَهُ‌الله ورعاه – : هل للسحر حقيقة؟

فأجاب قائلاً بقوله : للسحر حقيقة ولا شك وهو مؤثر حقيقة ، لكن كونه يقلب الشيء أو يحرك الساكن ، أو يسكن المتحرك هذا خيال وليس حقيقة انظر إلى قول الله- تعالى- في قصة السحرة من آل فرعون يقول الله – تعالى -: (سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءو بسحر عظيم) (سورة الأعراف ، الآية “116”) قال: (سحروا أعين الناس واسترهبوهم) كيف سحروا أعين الناس ؟ سحروا أعين الناس حين صار الناس ينظرون إلى حبال السحرة وعصيهم كأنها ثعابين تمشي كما قال الله – تعالى- : (يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى) (سورة طه ، الآية “66”) فالسحر في قلب الأشياء ، وتحريك الساكن ، أو تسكين المتحرك ليس له أثر ، لكن في كونه يسحر أو يؤثر على المسحور حتى يرى الساكن متحركاً والمتحرك ساكناً ، أثره ظاهر جداً ، إذاً فله حقيقة ويؤثر على بدن المسحور وحواسه وربما يهلكه.

مطالب مرتبط:

۲۵۰ – حکم سِحر و جادو و یادگیری آن

۲۵۰ – از شیخ رحمه الله در مورد سحر و حکم یادگیری آن سوال شد. جواب دادند: علما گفته‌اند: معنای سحر در لغت، «عبارت از هر چیزی است که بسیار لطیف بوده و سبب آن پنهان است»، به طوری که تاثیری بسیاری خفی دارد که مردم متوجه آن نمی‌شوند، و با این معنا، تنجیم[۱] و […]

ادامه مطلب …

۲۵۴ – حکم آشتی دادن زن و شوهر به وسیله‌ی سحر چیست؟

۲۵۴ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم سازش ایجاد کردن بین زن و شوهر به وسیله‌ی سحر چیست؟ جواب دادند: حرام است و جایز نیست. این کار، عطف نامیده می‌شود، و سحری که به وسیله‌ی آن بین زوجین جدایی انداخته می‌شود، صرف نام دارد که آن نیز حرام است، و گاهی نیز کفر […]

ادامه مطلب …

۲۵۷ – آیا این مساله که رسول الله ﷺ سحر شده، ثابت است؟

۲۵۷ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا این مساله که رسول الله صلی الله علیه وسلم سحر شده، ثابت است؟ جواب دادند: بله، در صحیحین و دیگر کتب آمده که رسول الله صلی الله علیه وسلم سحر شدند. اما این سحر شدن، از ناحیه‌ی تشریع یا وحی، تاثیری بر ایشان نداشت. بلکه تنها […]

ادامه مطلب …

۲۵۶ – آیا کشتن ساحر، به خاطر ارتداد است یا اجرای حدّ؟

۲۵۶ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا کشتن ساحر، به خاطر ارتداد است یا حدّ؟ جواب دادند: قتل ساحر بنا بر تفصیلی که قبلا در مورد کفر ساحر، ذکر کردیم، گاهی به عنوان حدّ و گاهی نیز به خاطر ارتداد است. هر وقت حکم به کفر او کردیم، کشتنش به خاطر ارتداد است، […]

ادامه مطلب …

۲۴۹ – در مورد مردمی که خود را با آهن و سلاح می‌زنند و هیچ تاثیری بر آنها ندارد، و گمان می‌کنند که اولیای الله هستند

۲۴۹ – از شیخ رحمه الله در مورد مردمی سوال شده که خود را با آهن و سلاح می‌زنند و هیچ تاثیری بر آنها ندارد، و گمان می‌کنند که اولیای الله هستند. جواب دادند: اینکه اینها با آهن یا غیر آهن خود را می‌زنند و چیزیشان نمی‌شود، نه دال بر صادق بودن آنهاست و نه […]

ادامه مطلب …

۲۵۳ – حکم باطل کردن سحر از کسی که سحر شده

۲۵۳ – از شیخ رحمه الله درمورد حکم باطل کردن سحر از کسی که سحر شده، سوال شد. جواب دادند: باطل کردن سحر از شخصی که سحر شده، بر دو نوع است: اول: به وسیله‌ی قرآن کریم و ادعیه‌ی شرعی و داروهای مباح. این نوع، به خاطر مصلحتی که در آن است و عدم وجود […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه