دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

۲۵۱ – آیا سِحر، حقیقت دارد؟

۲۵۱ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا سحر، حقیقت دارد؟

جواب دادند: بدون شک سحر حقیقت دارد و تاثیر آن حقیقی است. اما اینکه به وسیله‌ی سحر، چیزی وارونه شود، یا ساکنی حرکت کند، یا متحرکی ساکن شود، این خیال و وهم است و حقیقت ندارد. به فرموده‌ی الله تعالی در قصه‌ی ساحران فرعون بنگر، که می‌فرماید: {سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}[۱]، یعنی:{و چون (بساط سحرشان را) انداختند، چشمان مردم را جادو کردند و آنان را سخت ترساندند و جادوی بزرگی به میان آوردند}. فرمود: {سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ}، یعنی:{چشمان مردم را جادو کردند و آنان را سخت ترساندند}. چطور چشمان مردم را سحر کردند؟ این گونه که وقتی به طناب‌ها و چوب دستی‌های ساحران می‌نگریستند، خیال می‌کردند که آنها مار هستند و حرکت می‌کنند، چنان که الله می‌فرماید: {يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى}[۲]، یعنی: {ناگهان در اثر جادویشان چنین به نظر موسی رسید که ریسمان‌ها و عصاهایشان حرکت می‌کند}. بنا بر این، سحر در وارونه کردن اشیاء و به حرکت در آوردن ساکن، یه ساکن نمودن متحرک، هیچ تاثیری ندارد. اما سحر این گونه بر مسحور تاثیر می‌کند که تصور می‌کند ساکن، در حال حرکت، و متحرک، ساکن است، و تاثیرش به این صورت، کاملا واضح و آشکار است. بنا بر این، سحر دارای حقیقت است و بر بدن شخص مسحور و حواس او تاثیر گذاشته و چه بسا حتی موجب هلاکت او شود.


[۱] – سوره أعراف، آیه «۱۱۶».

[۲] – سوره طه، آیه «۶۶».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(251) سئل – حَفِظَهُ‌الله ورعاه – : هل للسحر حقيقة؟

فأجاب قائلاً بقوله : للسحر حقيقة ولا شك وهو مؤثر حقيقة ، لكن كونه يقلب الشيء أو يحرك الساكن ، أو يسكن المتحرك هذا خيال وليس حقيقة انظر إلى قول الله- تعالى- في قصة السحرة من آل فرعون يقول الله – تعالى -: (سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءو بسحر عظيم) (سورة الأعراف ، الآية “116”) قال: (سحروا أعين الناس واسترهبوهم) كيف سحروا أعين الناس ؟ سحروا أعين الناس حين صار الناس ينظرون إلى حبال السحرة وعصيهم كأنها ثعابين تمشي كما قال الله – تعالى- : (يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى) (سورة طه ، الآية “66”) فالسحر في قلب الأشياء ، وتحريك الساكن ، أو تسكين المتحرك ليس له أثر ، لكن في كونه يسحر أو يؤثر على المسحور حتى يرى الساكن متحركاً والمتحرك ساكناً ، أثره ظاهر جداً ، إذاً فله حقيقة ويؤثر على بدن المسحور وحواسه وربما يهلكه.

مطالب مرتبط:

۲۵۷ – آیا این مساله که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سحر شده، ثابت است؟

۲۵۷ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا این مساله که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سحر شده، ثابت است؟ جواب دادند: بله، در صحیحین و دیگر کتب آمده که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سحر شدند. اما این سحر شدن، از ناحیه‌ی تشریع یا وحی، تاثیری بر ایشان نداشت. بلکه تنها چیزی که می‌شود گفت، این بود که […]

ادامه مطلب …

۲۵۲ – آیا سِحر وجود دارد؟ و آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سحر شدند؟

۲۵۲ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا سحر حقیقت دارد؟ و آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سحر شدند؟ جواب دادند: سحر، اثبات شده و هیچ شکی در آن نیست و حقیقت است. دلیل آن نیز قرآن و سنت است. اما در قرآن کریم، الله تعالی سخن از ساحران فرعون به میان آورده که طناب‌ها و چوب […]

ادامه مطلب …

۲۵۶ – آیا کشتن ساحر، به خاطر ارتداد است یا اجرای حدّ؟

۲۵۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا کشتن ساحر، به خاطر ارتداد است یا حدّ؟ جواب دادند: قتل ساحر بنا بر تفصیلی که قبلا در مورد کفر ساحر، ذکر کردیم، گاهی به عنوان حدّ و گاهی نیز به خاطر ارتداد است. هر وقت حکم به کفر او کردیم، کشتنش به خاطر ارتداد است، و […]

ادامه مطلب …

۲۵۳ – حکم باطل کردن سحر از کسی که سحر شده

۲۵۳ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله درمورد حکم باطل کردن سحر از کسی که سحر شده، سوال شد. جواب دادند: باطل کردن سحر از شخصی که سحر شده، بر دو نوع است: اول: به وسیله‌ی قرآن کریم و ادعیه‌ی شرعی و داروهای مباح. این نوع، به خاطر مصلحتی که در آن است و عدم وجود مفسده […]

ادامه مطلب …

۲۴۹ – در مورد مردمی که خود را با آهن و سلاح می‌زنند و هیچ تاثیری بر آنها ندارد، و گمان می‌کنند که اولیای الله هستند

۲۴۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد مردمی سوال شده که خود را با آهن و سلاح می‌زنند و هیچ تاثیری بر آنها ندارد، و گمان می‌کنند که اولیای الله هستند. جواب دادند: اینکه اینها با آهن یا غیر آهن خود را می‌زنند و چیزیشان نمی‌شود، نه دال بر صادق بودن آنهاست و نه دال […]

ادامه مطلب …

۲۵۰ – حکم سِحر و جادو و یادگیری آن

۲۵۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد سحر و حکم یادگیری آن سوال شد. جواب دادند: علما گفته‌اند: معنای سحر در لغت، «عبارت از هر چیزی است که بسیار لطیف بوده و سبب آن پنهان است»، به طوری که تاثیری بسیاری خفی دارد که مردم متوجه آن نمی‌شوند، و با این معنا، تنجیم[۱] و کهانت[۲] […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه