(۹۶۵) مثال کسی که شرک ورزد، چگونه است؟
الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ کسی که شرک میورزد را به کسی تشبیه نموده که از آسمان و مکان بلندی سقوط میکند، اما به زمین نمیرسد. پایش زمین را لمس نمیکند.
(۹۶۴) تفسیر آیهی ۳۶ سورهی حج
الله تعالی قربانی را یکی از شعائر دینش قرار داده که مسلمان به وسیلهی ذبح، خوردن از آن و پخش و توزیع آن، به الله تقرب میجوید.
(۹۶۳) کارهایی که موسی با عصا میکرد و معجزه
الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ از موسی عَلَيْهِالسَّلَام پیرامون عصایی که به همراه داشت پرسید، در حالی که میدانست موسی با آن عصا چه میکند و بر او پوشیده نبود.
(۹۶۲) (و إن منکم إلّا واردها) به چه معنیست؟
مقصود از «ورود»، عبور مردم از روی پل صراط است. همچنین «ورود» به معنای نزدیک شدن به یک چیز هم میآید. برای هر دو قول هم دلیل وجود دارد.
(۹۶۱) معنای ورود در آیهی ۷۱ سوره مریم
دو قول وجود دارد: اول: داخل شدن به جهنم؛ اما کسی که مستحق عذاب نباشد ضرر و زیانی به وی نمیرسد. دوم: عبور از روی پلی که بر روی جهنم کشیده شده است.
(۹۶۰) تفسیر آیات ۷۱-۷۲ سوره مریم
معنای آیه این است که الله میفرماید: هیچ کدام از شما نیست مگر این که وارد جهنم خواهد شد. این خبر از جانب الله حتمی است و ناگزیر واقع خواهد شد.
(۹۵۹) معنی وارد شدن به جهنم در آیه۷۱-۷۲ مریم
هر صاحب کبیرهای که از دنیا برود، اگر وارد جهنم شود، به اندازهی گناهانش عذاب خواهد دید و سپس از آن خارج خواهد شد. نیز ممکن است آمرزیده شود.
(۹۵۸) در مورد ذو القرنین و یاجوج و ماجوج
ذوالقرنین پادشاهی نیکوکار در زمان ابراهیم خلیل بود. همچنین گفته شده که وی همراه ابراهیم علیه السلام کعبه را طواف کرده است.
(۹۵۷) تفسیر آیه ۱۰۹ سوره الکهف
کلمات الله حصر و پایانی ندارند و اگر دریا برای کلمات الله جوهر باشد قبل از این که کلمات الله تمام شود آب دریا تمام میشود.
(۹۵۶) منظور از باقیات صالحات در سوره کهف چیست
باقیات صالحات همان: سبحان الله، الحمدالله، لا اله الا الله، الله اکبر، لا حول و لا قوة الا بالله و امثال اینهاست که بنده را به الله نزدیک میکند.
(۹۵۵) آیا طلا در آخرت برای بهشتیان حلال است؟
برای مؤمنان در بهشت حلال میشود که خود را با طلا و لؤلؤ زینت داده، حریر بپوشند و خمر بنوشند. با وجودی که چنین چیزهایی در دنیا حرام است
(۹۵۴) قرائت سوره کهف در شب و روز جمعه
قرائت سورهی کهف در روز جمعه عمل شایستهای است که به آن تشویق شده و فضیلت دارد. نیز فرقی ندارد انسان آن را از روی مصحف بخواند یا از حفظ.