(۴۴) ذکر شهادتین قبل از مرگ
اگر هنگام مرگش «لا إله إلا الله» را با یقین قلبی بگوید شامل این حدیث میشود اما باید دانست که نصوص عام که پیرامون دخول به بهشت یا جهنم هستند فقط با دلیل میتوان آن را بر شخص معیّنی تطبیق داد…..
(۴۳) «لا إله إلا الله» و عمل به مقتضایش
مقصود از «لا إله إلا الله» این است که شخص آن را با زبان بگوید، با قلب به مدلولش معتقد باشد و به مقتضایش عمل نماید لذا اگر انسان «لا إله إلا الله» بگوید و فقط یک حرف از قرآن را انکار کند کافر است و «لا إله إلا الله» سودی برایش ندارد.
(۴۲) بیان «لا إله إلا الله» بدون عمل
کسی که با زبان بگوید اما قلبش بدان یقین نداشته باشد سودی برایش ندارد زیرا منافقین هم الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ را یاد نموده و «لا إله إلا الله» میگویند….
(۴۱) کلمهی اخلاص و شروط آن
کلمهی اخلاص همان «لا إله إلا الله» است که صرفا گفتن آن با زبان کافی نیست زیرا منافقین نیز آن را به زبان میگفتند….
(۴۰) معنای کلمهی توحید، شروط و واجبات آن
کسانی که «لا إله إلا الله» میگویند واجب است معنایش را بدانند، معنایش چنین است که (هیچ معبودی به حق جز الله وجود ندارد) و هرآنچه غیر از الله، عبادت و پرستش میشود باطل است…
(۳۹) شروط هفتگانه شهادتین
هرکس این کلمه را بگوید اما به بعضی از احکام، پایبند و ملتزم نباشد قطعا شهادتش به «لا إله إلا الله» ناقص است زیرا ترک کردن بعضی از شریعتها و احکام اسلام – بر اساس آنچه ادّلهی شرعی اقتضا میکند – توحیدش را ضعیف کرده و چه بسا توحیدش را از دست بدهد….
(۳۸) چگونگی تحقق شهادتین
محقق ساختن شهادت به «لا إله إلا الله» این است که انسان در ابتدا معنایش را بداند سپس به مقتضای این علم، عمل نماید. …
(۳۷) شروط کلمه «لا إله إلا الله»
این کلمه بر دو اساسِ (نفی و اثبات) بنا شده است؛ نفیِ پرستش از غیر الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ و اثبات پرستش برای الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ….
(۳۶) شروط «لا إله إلا الله»
واجب است انسان با قلب، زبان و اندام خویش بدان شهادت و گواهی دهد….
(۳۵) فاصلهی بین هر آسمان
جواب این است که آسمانها همان گونه که سؤال کننده ذکر نمود هفت آسمان است که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ آن را هفت طبقه و بین آنها مسافتهایی قرار داده است، حدیث معراج که در صحیحین و دیگر کتب ثابت است بر این مسأله دلالت دارد….
(۳۴) پاسخ به شبهاتی درباره ایجاد نظام هستی
اگر بگویند: بدون ایجاد کننده به وجود آمدهایم، میگوییم: عقلا محال است زیرا هر حادثی محدثی دارد، اینگونه آشکار میشود که حدوث (به وجود آمدن آنان) به وسیلهی محدِث و وجود آورندهای بوده است که همان الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ که واجب الوجود است میباشد……
(۳۳) توضیحاتی در مورد حرکت زمین و بهشت و جهنم
بحث در این مسأله از جمله فضول علم است، و از امور اعتقادی نیست که بر انسان واجب باشد آن را تحقیق نموده و به مقتضای ادلّه عمل نماید لذا این مسأله صریحا به طوری که جایی برای جدل باقی نماند در قرآن کریم بیان نشده است….