کسی حج قران را به جا می‌آورد نیز مانند حج تمتع قربانی بر او واجب است...

بر او واجب است که از جای آن قربانی دیگری را بخرد...

اگر که ذبح را از روز اول به روز دوم یا سوم به تأخیر بیاندازد اشکالی ندارد بلکه بهتر از این است که روز اول ذبح کند و کسی از آن نفعی نبرد و همچنین اگر در روز اول ذبح کند و بین فقرای مکه توزیع کند اشکالی ندارد....

اگر هنگامی که ذبح می‌کند کسی وجود دارد آن را بگیرد اشکالی ندارد لذا هنگامی ذبح کرد به آن‌ها می‌گوید: این را بردارید اما اگر کسی نزدش نمی‌باشد که آن‌ها را بردارد یا که اکراه داشته باشد و یا بر او حرام باشد در این صورت اولا ضایع کردن مال است ...

اگر بعد از عید بوده است در محلش بوده اما یک چیز از آن فوت شده است و آن این است قربانی واجب است به فقیر نیز چیزی برسد و به آنها داده شود لذا بر گردن آنها بوده که حداقل چیزی که به آن گوشت اطلاق می‌شود به فقرای حرم در آنجا صدقه بدهند...

ذمه‌ی تو با روزه‌ای که گرفته‌ای برئ است زیرا بر اساس این که مالت کفایت نمی‌کرده است...

اگر این در وقت قربانی کردن یعنی قبل از گذشت ایام تشریق بوده که صحیح است یعنی بعد از آن که سه روز روزه گرفته می‌خواهد که قربانی کند که اصل می‌باشد و اگر این در وقت قربانی باشد که صحیح است اما بعد از آن وقت قربانی با تمام شدن ایام تشریق گذشته است و فقط باید روزه بگیرد...

این جایز نیست زیرا واجب است قربانی حج تمتع و قران باید در مکه یا منی یا داخل حرم باشد و اگر در آن وقت نمی‌توانی...

قربانی دو نوع است: قربانی واجب که فقط در حق کسی است حج تمتع یا قران می‌کند ...