قول راجح از میان آن‌‌ها این است که شش تکبیر در رکعت اول و پنج تکبیر هرگاه از رکعت دوم بلند شد بگوید...

برادران مسلمانم را نصیحت کنم و آن این است که بر آن‌‌ها واجب است دین الله À را اجرا نموده و بر آن جمع شوند و در آن متفرق نشوند...

هرگاه انسان به مصلی آمد در حالی که امام در حال خطبه بود همان‌‌طور که معلوم است نماز به پایان رسیده است اما نمی‌‌نشیند تا این که دو رکعت سنت تحیه‌‌ی مسجد بخواند....

قضای نماز عید قول درست این است که قضا نمی‌‌شود زیرا نمازی است که بدین صورت مشروع شده است لذا اگر انسان آن را بر این وجه درک کرد که آن را می‌‌خواند ولی اگر آن را درک نکرد قضای آن را نمی‌‌خواند.....

بله، جایز است و اشکالی ندارد....

پیرامون خواندن دو رکعت هنگام ورود به مصلای عید یا استسقاء (نماز طلب باران) بین اهل علم اختلاف وجود دارد...

هرگاه انسان برای نماز عید حاضر شد و وارد مصلا شد مانند دیگر مساجد تا دو رکعت نخوانده نمی‌‌نشیند به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله ﷺ...

قول راجحی که سنت بر آن دلالت دارد این است که مردم نماز عید را در مصلای عید می‌‌خوانند و امام نماز جمعه در مساجد جمعه را اقامه می‌‌کند...

این کار بدعت است زیرا نماز عید در جماعت برای مردم است و زن مأمور است به این که به سوی مصلای عید رفته و همراه مزدان نماز بخواند و پشت سر آن‌‌ها و دور از مخلوط شدن با آن‌‌ها قرار گیرد....

سنت این است که زنان به سوی مصلای عید همراه مردان خارج شوند اما پیرامون نماز زنان در خانه‌‌ها سنتی را سراغ ندارم. الله اعلم.....

بله، جایز است بلکه نماز عید خاص است که خارج شدن زنان برای آن سنت است...

تکبیر در شب عید فطر، تکبیر مطلق و تکبیر در ده روز ذی الحجة و ایام تشریق (سه روز بعد از عید قربان)، تکبیر مطلق و مقید است: تکبیر مطلق از دخول ماه ذی الحجة تا آخر ایام تشریق ادامه دارد و تکبیر مقید از نماز صبح روز عرفه تا آخر ایام تشریق ادامه دارد....