دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

(۶۸۱۳) آیا جایز است مگس‌ها و سایر حشرات مضر در خانه را با دستگاه الکتریکی بسوزانیم؟

(۶۸۱۳) سوال: آیا جایز است مگس‌ها و سایر حشرات مضر در خانه را با دستگاه الکتریکی بسوزانیم؟

جواب:

به نظر می‌رسد که او به دستگاه‌هایی اشاره دارد که مردم امروزه استفاده می‌کنند مانند چراغ‌های آویزان که پشه‌ها و مگس‌ها را به خود جذب می‌کنند و پاسخ ما این است که استفاده از این دستگاه‌ها ایرادی ندارد زیرا مرگ این حشرات از طریق شوک الکتریکی است، نه طریق سوزاندن پس اگر این مرگ از طریق شک الکتریکی باشد و نه سوزاندن، مشکلی ندارد و حتی اگر فرض کنیم که مرگ از طریق سوزاندن باشد و راهی جز این برای دفع ضرر آن‌ها وجود نداشته باشد، باز هم ایرادی ندارد و دلیل این حکم حدیثی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ، فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً؟ »[۱]: (نبی از انبیا زیر درختی نشست و مورچه‌ای او را گزید پس او دستور داد که وسایلش را از زیر آن درخت بردارند، سپس دستور داد که آن‌را بسوزانند پس سوزانده شد پس الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او وحی کرد: آیا نمی‌شد فقط یک مورچه (را که گزید از بین ببری؟ )) این نشان می‌دهد که اگر دفع این موجودات آزاردهنده تنها با سوزاندن ممکن باشد، ایرادی ندارد زیرا هدف انسان عذاب دادن آن‌ها نیست بلکه از بین بردن آن‌هاست و راهی جز این وجود ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز حرق الذباب وسائر الحشرات الضارة في البيت بالآلة الكهربائية أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: كأنه يريد ما يستعمله الناس الآن يعلقونه كالنجفة تصطاد البعوض والذباب وما أشبه ذلك. وجوابنا على هذا: أنه لا بأس أن نضع هذه الأشياء، لأن موت هذه الحشرات بها عن صعق لا عن إحراق، وإذا كان عن صعق لا عن إحراق، فلا بأس، بل لو فرض أنه عن إحراق، وأنه لا يندفع شرها إلا بهذا، فلا بأس، بدليل ما حدث به النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- حيث قال: «نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ، فَهَلَّا نَمْلَةٌ وَاحِدَةً».

فهذا يدل على أنه إذا لم يمكن دفع هذه المؤذيات إلا بالإحراق، فلا بأس به، لأن الإنسان لم يقصد تعذيبها، إنما قصد إهلاكها، ولا سبيل له إلا ذلك.

مطالب مرتبط:

(۶۸۱۸) حکم سوزاندن بقایای کشت و آسیب رساندن به حشرات و جانداران زمین

اگر هدفش تنها قصد پاکسازی زمین از گیاهان هرز و گیاهان مضر به کشت را دارد، در این صورت اشکالی در آن نیست زیرا آنچه از حشرات و دیگر موجودات می‌سوزند، به‌طور غیر مقصود سوخته‌اند ...

ادامه مطلب …

(۶۸۱۹) حکم تخریب لانه مورچه‌ها برای جلوگیری از ورود و آسیب به خانه

اگر مورچه‌ها موجب اذیت و سرقت دانه‌ها می‌شوند، اشکالی ندارد که هر کاری برای دور کردن آن‌ها انجام دهد...

ادامه مطلب …

(۶۸۳۲) حکم نگهداری سگ برای نگهبانی

اگر فردی در خانه‌ای دور از شهر زندگی می‌کند و به سگی برای محافظت از خانه نیاز دارد تا اهل خانه را در صورت حمله دشمن یا دزد مطلع کند، این مورد هم مانند مورد نگهداری سگ برای دام، زمین و صید است و نگهداری سگ برای این منظور اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۶۸۲۴) پدرم گوسفندان را زیاد کتک می‌زند آیا در این کار گناهی بر او هست؟

کسی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او مالکیت حیواناتی را داده، بر او واجب است با آن‌ها به نرمی رفتار کند و در جهت خیر و مصلحت آن‌ها بکوشد....

ادامه مطلب …

(۶۸۲۰) مدتی پیش به‌طور غیر عمدی با ماشینم گربه‌ای را زیر گرفتم، آیا برای این کارم کفاره‌ای بر من واجب است؟

بر شما به‌خاطر زیر گرفتن گربه نه کفاره و نه گناهی است...

ادامه مطلب …

(۶۸۲۳) حکم اشتغال به پرورش و سرگرمی با پرندگان

انسان عاقل شایسته است که وقت ارزشمند خود را صرف سرگرمی‌هایی نکند که در امور دینی و دنیوی فایده‌ای برای او ندارند لذا عمر از مال و هر چیز دیگری ارزشمندتر است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه