چهارشنبه 6 شوال 1447
۵ فروردین ۱۴۰۵
25 مارس 2026

(۳۱۰۵) معنای فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث: (کسی که به سنگ ریزه دست بزند (و با آن بازی کند) دچار لغو شده است) چیست؟

(۳۱۰۵) سوال: معنای فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث: «من مس الحصی فقد لغا»: (کسی که به سنگ ریزه دست بزند (و با آن بازی کند) دچار لغو شده است) چیست؟

جواب:

معنای آن این است که هر کسی سنگ ریزه که فرش مسجد است -زیرا مسجد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با سنگ ریزه فرش شده بود- را از به خاطر بازی کردن با آن لمس کند لغو انجام داده و هر کسی لغو انجام دهد از فضیلت جمعه محروم می‌‌شود.

این دلالت می‌‌دهد بر این که شایسته است انسان در حال گوش دادن به خطبه بدنش خاشع و قلبش حاضر باشد و به صورت کامل به خطیب گوش دهد و مثل آن فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است: «إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة، و الإمام يخطب فقد لغوت»[۱]: (هرگاه در روز جمعه به دوستت گفتی: ساکت شو در حالی که امام خطبه می‌‌خواند دچار لغو شده‌‌ای) و انجام دهنده‌‌ی لغو از فضیلت جمعه محروم می‌‌شود و معنای این که جمعه‌‌ای ندارد این است که از پاداش جمعه محروم می‌‌شود نه این که نماز جمعه‌‌اش باطل می‌‌شود لذا این شخصی که کار لغوی را انجام داده از پاداشی که بر نماز جمعه مترتب می‌‌شود محروم می‌‌شود.


[۱] تخریج  آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: «من مس الحصى فقد لغا»؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: معناه أن من مَسَّ الحصى الذي فرش به المسجد – لأن مسجد النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان مفروشا بالحصى، أي: بالحصباء الصغار على وجه اللعب والعبث فقد لَغَا، ومن لَغَا فلا جمعة له.

وهذا يدل على أن الإنسان ينبغي حال استماع الخطبة أن يكون خاشع البدن، حاضر القلب، منصتا للخطيب تماما، ومثل ذلك قوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إذا قلت صاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت»، واللاغي هو الذي لا جمعة له، ومعنى كونه لا جمعة له: أنه يحرم أجرَ الجمعة، لا أن جمعته تبطل، فالأجر المرتب على الجمعة يحرم منه هذا الذي فعل ما يقتضي اللغو.

مطالب مرتبط:

(۳۰۴۹) آیا نماز جمعه در مکانی شبیه صحرا جایز است؟

اگر این افراد در این مکان تابستان و زمستان اقامت دارند و به منزله‌‌ی روستا یا شهر تلقی می‌‌شود بر آن‌‌ها واجب است نمازها را به صورت جماعت در آن جا اقامه کنند همچنین مادامی که در آن جا اقامت دارند و در آن جا بنابر عرف خانه‌‌هایی دارند نماز جمعه را اقامه کنند....

ادامه مطلب …

(۳۱۴۴) آیا جایز است زن نماز ظهر روز جمعه را قبل از تمام شدن نماز جمعه‌‌ی مردان بخواند؟

اگر نماز جمعه قبل از زوال خوانده شده جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۱۴۵) زن نماز جمعه را در خانه‌‌اش چند رکعت می‌‌خواند؟

زن اگر نماز جمعه را همراه امام خواند مثل امام می‌‌خواند اما اگر در خانه‌‌اش خواند به عنوان نماز ظهر چهار رکعت می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۳۱۵۲) در اثنای کلاس‌‌ها نماز جمعه اقامه می‌‌شود لذا در حرج می‌‌افتیم؛ چه چیزی بر ما لازم است؟

اگر اشکالی ندارد این کلاس‌‌ها را رها کنید و نماز جمعه را بخوانید، این کار را انجام دهید ولی اگر اشکال دارد نماز جمعه از شما ساقط می‌‌شود و لازم نیست حاضر شوید و در این صورت نماز ظهر را می‌‌خوانید....

ادامه مطلب …

(۳۱۲۸) آیا برای خطیب جایز است در روز جمعه سنت تحیه‌‌ی مسجد بخواند؟

هرگاه خطیب در وقتی که می‌‌خواهد خطبه بخواند به مسجد بیاید دو رکعت نمی‌‌خواند بلکه سنت است بر روی منبر بایستد و شروع به خطبه کند....

ادامه مطلب …

(۳۱۴۶) آیا نماز ظهر در روز جمعه به نسبت زن در وقت نماز در مسجد است یا بعد از خطبه یا هنگام شنیدن اذان؟

زن در روز جمعه در خانه‌‌اش نماز ظهر را می‌‌خواند لذا هرگاه وقت اذان ظهر فرا رسید نماز می‌‌خواند یعنی به صورت مطلق ارتباطی با نماز یا خطبه‌‌ی جمعه ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه