دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۲۹۳۱) آیا نماز در حالت نشسته درست است؟

(۲۹۳۱) سوال: او پیرزنی است و بیماری‌‌های زیادی دارد و به صورت نشسته نماز می‌‌خواند لذا می‌‌گوید: آیا نمازم در این حالت درست است؟

جواب:

بله، نماز کسی که توانایی ایستادن ندارد درست است هر چند که چندین سال باشد به دلیل فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[تغابن: ۱۶](پس تا (جایی که) می‌توانید از تقوای الله را پیشه کنید) همچنین: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}[بقره: ۲۸۶](الله هیچ کس را جز به اندازه‌‌ی توانش تکلیف نمی‌‌کند) همچنین فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به عمران بن حصین رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ : «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلی جنب»[۱](به صورت ایستاده نماز بخوان اگر نتوانستی به صورت نشسته و اگر نتوانستی بر پهلو نماز بخوان) لذا اگر این زن نمی‌‌تواند به صورت ایستاده نماز بخواند اشکالی ندارد که به صورت نشسته نماز بخواند و نمازش درست است و اگر از عادتش است که در حالت صحت و توانایی ایستاده نماز می‌‌خواند و فقط هنگامی که نمی‌‌تواند نشسته نماز می‌‌خواند از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده که می‌‌فرماید: «إذا مرض العبد أو سافر کتب له ما کان یعمل صحیحا مقیما»[۲](هرگاه بنده بیمار شود یا به سفر برود پاداش آنچه در هنگام سلامت و اقامت انجام می‌‌داد برای او نوشته می‌‌شود) لذا هنگامی که سالم و مقیم باشد اجر و پاداش آن برای او نوشته می‌‌شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها كبيرة في السن و كثيرة الأمراض، وتصلي وهي جالسة، فهل صلاتي صحيحة في مثل هذه الحالة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم صلاة العاجز عن القيام صحيحة ولو بقي سنوات؛ لقول الله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: ١٦]، ولقول الله تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم العِمْرَانَ بن حُصَيْنِ رضي الله عنه: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبِ»، فإذا كانت هذه المرأة لا تستطيع أن تصلي قائمة فلتصل قاعدة فلا حرج عليها، وصلاتها مقبولة، وإذا كان من عادتها أنها تصلي قائمة في حال الصحة والقدرة، وتركت ذلك عند العجز، فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا مَرِضَ العبد أو سافر كُتِبَ له ما كان يعمل صحيحًا مقيما»، فيكتب لها أجرها حينما كانت صحيحة مقيمة.

مطالب مرتبط:

(۲۹۳۷) حکم تأخیر نماز صبح به علت بیماری شدید

اگر به هیچ عنوان نمی‌‌توانی مانند اینکه کلا در کما یا بیهوشی باشی اگر این بیهوشی از قبل از طلوع فجر تا طلوع خورشید ادامه داشته باشد نیازی به قضای نماز نیست...

ادامه مطلب …

(۲۹۴۶) حکم آغاز نماز پیش از اتمام اذان برای بیمار نمازگزار در خانه

اگر بیماری نتواند همراه با جماعت نماز بخواند مگر با سختی شدید به خاطر عذری که دارد در خانه‌‌اش نماز بخواند اما شایسته نیست در ابتدای اذان نماز بخواند زیرا امروزه مؤذن طبق علایم شرعی مشهور اذان نمی‌‌‌‌گوید...

ادامه مطلب …

(۲۹۳۲) حکم ایستادن در نماز برای بیماری لنگی که تنها با تکیه بر عصا یا دیوار قادر به قیام است

مقداری که برای شخص مباح می‌‌شود که نشسته نماز بخواند مشقت است مثل اینکه آن قدر خسته شود که در صورت ایستادن خشوع و حضور قلبش را از دست می‌‌دهد ...

ادامه مطلب …

(۲۹۲۸) شخص بیمار چگونه نماز بخواند و وضو بگیرد؟

بر او واجب است با آب وضو بگیرد اگر بر استفاده‌‌ی بدون ضرر از آن قادر باشد...

ادامه مطلب …

(۲۹۴۵) حکم خروج خون و همزمانی عبادات با درمان

قول راجح از اقوال علما این است که آنچه از بدن خارج می‌‌شود وضو را باطل نمی‌‌کند مگر آنچه از دو طرف انسان خارج می‌‌شود که وضو را باطل می‌‌کند و فرقی ندارد که ادرار، مدفوع، رطوبت یا باد شکم باشد هر آنچه از دو طرف انسان خارج می‌‌شود وضو را باطل می‌‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۹۴۹) حکم ترک نماز به دلیل بیماری و دشواری وضو گرفتن

اگر ترک نمودن نماز به این دلیل بوده که بعد آن‌‌ را قضا می‌‌کند بر او قضا نمودن واجب است زیرا آن را به نیت قضا نمودنچون معذور بوده به تأخیر انداخته است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه