چهارشنبه 9 محرم 1448
۳ تیر ۱۴۰۵
24 ژوئن 2026

(۲۹۱۲) حکم اقتدای مسافر در نماز عشاء پیش از ادای نماز مغرب در حالت جمع تأخیر

(۲۹۱۲) سوال: برای کار به یکی از کشورهای خلیج در مسافرت بودیم و قبل از مغرب به آن جا رسیدیم و به خاطر شرایط اضطراری به رفیقم که در سفر همراهم بود گفتم: نماز مغرب و عشا را بعدا به صورت جمع تأخیر می‌‌خوانیم لذا موافقت نمود و در اثنای مرور از یکی از مساجد در وقت نماز عشا خواستیم که همراه آنان نماز بخوانیم لذا چگونه خواندن نماز عشا برای ما ممکن است در حالی که نماز مغرب را نخوانده‌‌ایم؟ آیا نماز مغرب را به تنهایی بخوانیم و بعد به آن‌‌ها ملحق شویم یا اینکه همراه آنان وارد نماز عشا به نیت نماز مغرب شویم؟

جواب:

اگر مسجد بزرگ باشد به این صورت که در مکان دوری از جماعت با دوستت نماز مغرب بخوانید سپس همراه جماعت آن چه از نماز عشا باقی مانده را بخوانید خوب است.

اما اگر مسجد کوچک است به صورتی که امکان خواندن نماز مگر در صورتی که مخالفت شما با نمازگزاران آشکار شود وجود ندارد همراه آن‌‌ها به نیت نماز مغرب وارد نماز عشا می‌‌شوید.

اگر از رکعت اول وارد شدید هنگامی که امام برای رکعت چهارم برخواست تا اینکه به نمازش ادامه دهد شما می‌‌نشینید و تشهد را می‌‌خوانید و سلام می‌‌دهید سپس برخواسته و همراه آن‌‌ها وارد شده و آن چه از نماز عشا باقی مانده را می‌‌خوانید.

اگر در رکعت دوم وارد شدید همراه امام سلام دهید و اگر در رکعت سوم وارد شدید یک رکعت را جبران می‌‌کنید و اگر در رکعت چهارم وارد شدید دو رکعت را قضا می‌‌کنید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كنا في سفر إلى إحدى دول الخليج للعمل، ووصلنا هناك قبل المغرب ولظروف طارئة قلت لصاحبي الذي معي في الرحلة: سوف نُصَلَّى المغرب والعشاء جمع تأخير، فوافق على ذلك، وأثناء مرورنا بأحد المساجد في وقت العشاء أردنا أن نُصَلَّى معهم، فكيف يمكن الدخول معهم . لصلاة العشاء مع أننا لم نُصَلِّ المغرب؟ فهل نُصَلِّي المغرب منفردين ونلحق بهم، أو ندخل معهم لصلاة العشاء بنية المغرب؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا كان المسجد واسعا بحيث تنفردان في مكان بعيد عن الجماعة، وتصلي أنت وصاحبك صلاة المغرب، ثم تدخلان مع الجماعة فيما بقي من صلاة العشاء فهذا طيب. أما إذا كان المسجد ضيقًا، بحيث لا يمكنكما الصلاة إلا مع ظهور المخالفة للمصلين، فإنكما تدخلان معهم في صلاة العشاء بنية المغرب.

فإن كان دخولكما في الركعة الأولى، فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يستمر في صلاته، أما أنتما فتجلسان وتقرآن التشهد وتُسَلَّمَانِ، ثم تقومان تدخلان معهم فيما بقي من صلاة العشاء.

وإن دخلتها في الركعة الثانية سلمتها مع الإمام، وإن دخلتها في الركعة الثالثة قضيتها ركعة، وإن دخلتها في الركعة الرابعة قضيتها ركعتين.

مطالب مرتبط:

(۲۸۸۲) حکم اقتدا به امامی که به نوشتن تعویذات برای بیماران اشتغال دارد

اگر انسان چیزهای کفری استفاده می­کند که او را از دین خارج می­سازد نماز پشت سر او درست نیست چون نماز خودش درست نیست زیرا کسی که مسلمان نباشد نمازش درست نیست و زمانی که نماز امام درست نباشد امکان اقتدا به او وجود ندارد زیرا بدون امام اقتدا می­کنی و نیت امام را بدون امام می­­کنی....

ادامه مطلب …

(۲۸۷۲) اگر انسان پشت سر امامی نماز بخواند در حالی که این امام اعتقادات باطل و بدعت داشته باشد، حکم نماز پشت سر او چیست؟

نماز خواندن پشت سر مبتدع از دو حالت خارج نیست:...

ادامه مطلب …

(۲۸۸۶) حکم امامت کسی که سیگار می‌کشد و نیت را به صورت جهری ادا می‌کند

این امامی که سؤال کننده از آن پرسید که سیگار می­کشد و نیت را به صورت جهری می­­گوید، می­گوییم: اگر کسی بهتر از او در صلاحیت و تلاوت قرآن یافت شود نماز پشت سر او بهتر است و بر مسؤولین واجب است امامی که سیگار می­کشد را عزل نموده و کسی بهتر از او را جایگزین کنند...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۱) آیا نمازم پشت سر شوهرم نماز جماعت محسوب میشود؟

بله جماعت محسوب می­شود اما پاداش جماعت آن­طور که ظاهر است حاصل نمی­شود...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۳) حکم امامت با حفظ ناقص سوره‌های قرآن در نماز

امام حریص باشد بر اینکه سوره­ها را کامل بخواند یا اینکه در هر رکعت سوره­ای کامل بخواند یا اینکه یک سوره را در دو رکعت تقسیم کند و مانند برخی از امامان نباشد که همیشه یا غالبا قسمتی از آیات سوره­های طولانی را می­خوانند...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۵) حکم نماز جماعت با امامی که مورد رضایت مأموم نیست

اگر از او به خاطر خللی در دینش بدت می­آید بر تو واجب است که او را نصیحت کنی و این خلل را برای او آشکار سازی تا این که آن را درست کند و بر امر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پایدار باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه