جمعه 18 شعبان 1447
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۲۹۱۰) حکم شرعی امامت با وجود احساس برتری و سوگند بر ترک آن

(۲۹۱۰) سوال: هنگامی که برای مردم نماز می‌‌خوانم احساس می‌‌کنم که از آن‌‌ها بهتر هستم لذا قسم خوردم که امام آن‌‌ها نشوم، حکم این کار چیست؟

جواب:

این سؤال دارای دو قسمت است:

اول: آنچه شیطان در قلب انسان هنگامی که کار خوبی انجام می‌‌دهد می‌‌اندازد گاهی شیطان به انسان القا می‌‌کند که خود شیفته و بهتر از دیگران است لذا در آن چه این سؤال کننده واقع شده قرار می‌‌گیرد و از پیشی گرفتن در اعمال صالح را دست می‌‌کشد زیرا شیطان به او گفته که تو از آن‌‌ها بهتر هستی و این اشتباه است و بر انسان واجب است که وسوسه‌‌های شیطان رها کند و خودش را در جایگاهی که شایسته او است قرار دهد و اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او با علم و فضیلت منت نهاده تا اینکه از دیگران  برای این مقام بهتر باشد حمد و سپاس الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بگوید و جلو برود و از آن چه شیطان در قلبش القا می‌‌کند که ‌‌خودشیفته باشد یا اینکه از دیگران بهتر است را رها کند.

دوم: ترک نمودن عمل به این دلیل، ترک نمودن عمل به خاطر این وسوسه‌‌ها ذلت و ترسویی است زیرا بر او واجب است که در انجام اعمال صالح جدیت و شجاعت داشته باشد به صورتی که در مقابل وساوس شیطانی تسلیم نشود لذا شیطان برخی اوقات تو را با ترساندن از ریاء، غرور، خودشیفتگی وادار به ترک کردن عمل صالح می‌‌کند لذا عمل را ترک می‌‌کند به خاطر ترس از اینکه آن ریا، خودشیفتگی و… باشد بنابراین بر انسان واجب است که برای دور کردن شیطان و وساوش شجاع و قوی باشد و آن چه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را به آن امر نموده انجام می‌‌دهد به عنوان سنت در آن چیزهایی که مستحب است و پایبند باشد  به چیزهایی که واجب است

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا صَلَّيْتُ بأناس في الصلاة أشعر أنني أفضل منهم، فأقسمت على نفسي ألا أجعل نفسي إمامًا عليهم، ما حكم ذلك؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: هذا السؤال فيه شقان:

الشق الأول: ما يلقيه الشيطان في قلب الإنسان عند فعل الأعمال الصالحة، فأحيانًا يُملي عليه الشيطان أنه معجب بنفسه وأنه أفضل من غيره، فيقع فيما يقع فيه هذا السائل، ويَدَعُ التقدم في الأعمال الصالحة؛ لأن الشيطان قال له: إنك أفضل منهم، وهذا خطأ، فالواجب على الإنسان أن يَدَعَ وساوس الشيطان، وأن يُنْزِلَ نفسه المنزلة اللائقة به، وإذا كان الله تعالى قَدْ مَنَّ عليه بالعلم والفضل حتى يكون أحق من غيره بهذا المنصب فليحمد الله على ذلك، وليتقدم وليُعْرِضْ عما يلقيه الشيطان في قلبه من كونه أُعْجِبَ بنفسه، أو رأى نفسه أفضل منهم.

الشق الثاني في هذا السؤال: فهو ترك العمل من أجل هذا، وترك العمل من أجل هذه الوساوس خَوَرٌ ورُعْبٌ وجُبْنُ؛ لأنه يجب عليه أن يكون ذا حزم وشجاعة وإقدام على العمل الصالح، بحيث لا يخضع للشيطان ووساوسه، فإن الشيطان أحيانًا يحملك على ترك العمل الصالح بتخويفه إياك بأن هذا رياء، أو أن هذا فخر وإعجاب، فيَدَعُ العمل لأنه يخشى أن يكون مرائيا، ويدع العمل يخشى أن يكون معجبًا بنفسه وما أشبه ذلك، فعلى الإنسان أن يكون شجاعًا قويًا لدفع الشيطان ونزغاته، فيفعل ما أمر الله به، تطوعا في المستحب والتزاما في الواجب.

مطالب مرتبط:

(۲۸۶۷) حکم اقتدای ایستاده به امام نشسته در نمازهای جماعت

بله، اگر امام توانایی ایستادن را ندارد و از ابتدای نماز به صورت نشسته نماز خواند کسانی که پشت سر او نماز می­خوانند به صورت نشسته می­خوانند ...

ادامه مطلب …

(۲۸۷۶) حکم نماز پشت سر امامی که مرتکب بدعت در دعا و قسم خوردن می‌شود

قول درست از اقوال اهل علم این است که نماز پست سر شخص گناه­کار هنگامی که گناهش به حد کفر نرسد درست است اما هر چقدر امام تقوایش بیشتر باشد نماز پشت سرش بهتر است....

ادامه مطلب …

(۲۸۴۸) ضوابط شرعی در تعیین امام جماعت

اگر در کشوری حکومت عهده­دار این امور نشده کسی را که این مسجد را بنا نموده نصیحت می­کنیم امام مسجد را بر اساس آنچه مقتضای شریعت است انتخاب کند آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: ...

ادامه مطلب …

(۲۹۰۲) حکم شتاب امام در قرائت و ترک فرصت خواندن فاتحه برای مأموم

امام‌‌هایی که چنین کاری را انجام می‌‌دهند و بین سوره‌‌ی فاتحه و خواندن سوره‌‌ی بعد از آن سکوت نمی‌‌کنند امکان دارد این فعل از آن‌‌ها از روی جهل یا از روی علم باشد....

ادامه مطلب …

(۲۹۱۶) حکم امامت نماز جمعه توسط غیر مقیم

صحیح این است که درست است که مسافر یا کسی که به خاطر تحصیل مقیم است امام نماز جمعه شوند ...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۱) تأثیر درخواست اجرت بر امامت در نیت

اعمال به نیت­ها بستگی دارد و برای هر کس آن چیزی است که نیت کرده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه