پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۲۸۰۳) اقوال علما را پیرامون تکمیل کردن نماز سنت یا عدم تکمیل آن هنگام اقامه‌ی نماز

(۲۸۰۳) سوال: لطفا اقوال علما را پیرامون تکمیل کردن نماز سنت یا عدم تکمیل آن هنگام اقامه­ی نماز ذکر کنید؟

جواب:

آنچه می­دانم سه قول است:

اول: به مجرد اقامه­ی نماز، نماز سنت باطل می­شود به دلیل فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «إذا أقیمت الصلاة فلا صلاة إلا المکتوبة»[۱](هنگامی که نماز اقامه شد نماز جز نماز فرض درست نیست).

دوم: بر عکس آن. نماز باطل نمی­شود و آن را تکمیل می­کند مادامی ترس سلام دادن امام را قبل از تکمیل نمودن آن نداشته باشد که در این صورت آن قطع می­کند.

سوم (قول وسط): هنگامی که نماز اقامه شد و انسان در رکعت دوم از نماز سنت بود آن را به صورت سبک تمام کند ولی اگر در رکعت اول بود آن را قطع کند و دلیل آن فرموده­­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است: «من أدرک رکعة من الصلاة، فقد أدرک الصلاة»[۲](کسی یک رکعت از نماز را درک کند نماز جماعت را درک نموده است) وجه دلالت آن این است که کسی که برای رکعت دوم بلند شده یک رکعت از نماز را در حالتی که از آن گذشت می­شود درک نموده است زیرا قبل از اقامه بوده است لذا آن را درک نموده و به صورت سبک کامل می­کند.

اما اگز در رکعت اول بود آن را قطع می­کند مبنی بر مفهوم فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من أدرک رکعة من الصلاة، فقد أدرک الصلاة»[۳](کسی یک رکعت از نماز را درک کند نماز جماعت را درک نموده است) و این قول وسط و صحیح است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نرجو بيان أقوال العلماء في إتمام النافلة من عدمها إذا أقيمت الصلاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الذي أعرفه ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه بمجرد إقامة الصلاة تبطل صلاة النافلة؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».

القول الثاني: عكسه وهو: أنها لا تبطل، ويتمها ما لم يخش تسليم الإمام قبل أن يتمها، فحينئذ يقطعها.

القول الثالث الوسط: وهو أنه إذا أقيمت الصلاة والإنسان في الركعة الثانية من النافلة أتمها خفيفة، وإن كان في الركعة الأولى قطعها، ودليل ذلك قول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة»، وجه الدلالة أن هذا الذي قام للركعة الثانية أدرك ركعة من الصلاة في حال يُعفى له فيها؛ لأنها قبل الإقامة، فيكون قد أدركها، فيتمها خفيفة.

وأما إذا كان في الركعة الأولى فليقطعها؛ لمفهوم قوله -صلى الله عليه وعلى آله سلم-: «من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة»، هذا القول هو الوسط، وهو الصحيح.

مطالب مرتبط:

(۲۸۰۲) حکم ادامه یا قطع نماز سنت هنگام اقامه‌ی جماعت

اگر نماز اقامه شد در  حالی که تو در رکعت اول بودی آن را تکمیل نکن و قطع کن ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه