شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۲۵۷۶) حکم ترک نوافل برای کسی که بر نمازهای فرض محافظت دارد

(۲۵۷۶) سوال: مؤمنی که بر نمازهای فرض محافظت دارد و بر سنت‌‌ها و نوافل پایبند نیست، آیا گناهی بر او است؟

جواب:

اگر انسان بر نمازهای فرض محافظت نمود و سنت‌‌ها و رواتب را ترک نمود، گناهی بر او نیست، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم معاذ را در آخر حیاتش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به یمن فرستاد و به او فرمود: «أخبرهم أن الله افترض علیهم خمس صلوات فی کل یوم ولیلة»[۱](به آن‌‌ها خبر بده که الله بر آن‌‌ها پنج نماز را در شبانه روز فرض کرده است) و به جز این نمازهای پنج‌‌گانه چیزی را ذکر نکردند، لذا این دلالت می‌‌دهد بر اینکه غیر از این‌‌ها سنت است و واجب نیست، حال اگر انسان رواتب را ترک کند و فرایض را ادا کند گناه‌‌کار نمی‌‌شود. اما شایسته نیست که رواتب را ترک کنیم، زیرا در آن اجر و خیر وجود دارد.

و رواتب دوازده رکعت هستند که وقت زیادی را نمی‌‌گیرند، چهار رکعت قبل از ظهر با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، دو رکعت بعد از مغرب، دو رکعت بعد از عشا، دو رکعت قبل از نماز صبح، اگر انسان این‌‌ها را بخواند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای او خانه‌‌ای را در بهشت بنا می‌‌کند و خواندنش باعث می‌‌شود که خلل‌‌هایی که در نمازهای فرض حاصل شده جبران شود و علاوه بر این در آن‌‌ها زیادت اجر نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است. لذا شایسته نیست که انسان این رواتب را ترک نماید، زیرا در آن خیر زیادی وجود دارد و باعث کامل شدن نمازهای فرض می‌‌شوند.


[۱] بخاری: کتاب الزکاة، باب وجوب الزکاة، شماره­ی (۱۳۹۵)، و مسلم: کتاب الإیمانف باب الدعاء إلی الشهادتین و شرائع الإسلام، شماره­ی (۱۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: المؤمن الذي يحافظ على الصلوات المكتوبة ولكنه لا يحافظ على السنن والنوافل، هل يكون آنها بذلك؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا حافظ الإنسان على الصلوات المفروضة وترك رواتبها وسننها فإنه لا يكون آنها بذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن في آخر حياته عليه الصلاة والسلام وقال له: «أخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة»، ولم يذكر سوى هذه الخمس، فدل هذا أن ما عداها سُنَّةٌ وليس بواجب، فإذا ترك الإنسان الرواتب وأدى الفرائض فليس بآثم، لكن لا ينبغي أن ندع الرواتب؛ لما فيها من الأجر والخير.

والرواتب اثنتا عشرة ركعة لا تستغرق عليه وقتا كثيرًا: أربع قبل الظهر بسلامين، وركعتان ،بعدها وركعتان بعد ،المغرب وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل صلاة الفجر، إذا صلاها الإنسان بنى الله له بيتا في الجنة، وكان في صلاتها إصلاح للخلل الذي حصل في الفرائض، وزيادة أجر عند الله -عز وجل-، فلا ينبغي للإنسان أن يدع هذه الرواتب؛ لما فيها من الخير الكثير وتكميل الفرائض.

مطالب مرتبط:

(۲۶۱۴) حکم جمع نمودن چهار رکعت در یک سلام چیست؟

بدون شک جمع نمودن چهار رکعت در یک سلام بر خلاف سنت است...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۵) اگر وضو گرفتم و حدود نیم ساعت قبل از غروب نماز خواندم، حکم آن چیست؟

اگر نیم ساعت قبل از غروب وضو بگیریم، آیا جایز است سنت وضو بخوانم؟ اگر منظورش این است، می‌‌گوییم: بله دو رکعت سنت وضو را بخوان، زیرا این دو رکعت دارای سبب هستند و هر سنتی که دارای سبب باشد، در نهی وارد نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۸۱) حکم خروج از مسجد پس از ادای سنت صبح پیش از نماز فرض

بله سنت قبلی راتبه است و آن را انجام داده است، اما هنگامی که برگشت بهتر است که سنت تحیه‌‌ی مسجد را بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۶۱۷) حکم دو رکعتی که مردم آن را بین اذان اول و اذان دوم کمی قبل از خطبه‌‌ی جمعه می‌‌خوانند، چیست؟

دو رکعت خواندن بین دو اذان نزدیک به هم، همانطور که از بسیاری از مردم دیده می‌‌شود و این از جمله بدعت‌‌ها است....

ادامه مطلب …

(۲۶۲۴) حکم جمع دو سنت در یک سلام چیست؟

جمع دو سنت با یک سلام خلاف سنت است...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۹) حکم قضای سنت قبلیه‌ی ظهر در صورت درک نماز جماعت

اگر از انسان سنت قبلیه‌‌ی نماز فوت شد، آن را بعد از نماز می‌‌خواند، اما از ابتدا از راتبه‌‌ای که بعد از نماز است شروع می‌‌کند سپس راتبه‌‌ی قبل از نماز را قضا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه