دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۲۴۹۳) حکم قضا کردن نماز وتر پس از فراموشی و یادآوری در روز بعد

(۲۴۹۳) سوال: عادتم الحمدلله این­گونه است که تا وترم را نخوانم، نمی­خوابم. شبی خوابیدم و وترم را از روی فراموشی نخواندم  و آن را در روز دوم به یاد آوردم. آیا وتر آن شب را بعد از این که به یاد آوردم بخوانم؟

جواب: بله هرگاه وتر را فراموش کردی و جز در روز آن را به یاد نیاوردی، آن را بخوان؛ بنابر فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من نام عن صلاة أو نسیها فلیصلها إذا ذکرها»[۱](کسی که خواب رفت و نماز از وی فوت شد یا فراموش نمود که نماز بخواند، هرگاه که به یاد آورد آن را بخواند.)

 اما آن را به صورت وتر نمی­خواند، زیرا وتر برای خاتمه­ی نماز شب تشریع شده و نماز شب با طلوع فجر به پایان می­رسد. آن را به صورت شفع (جفت) می­خواند، اگر عادتت بر این بوده که وتر را سه رکعت می­خواندی و آن را فراموش کردی و در وقت چاشت به یاد آوردی، در روز چهار رکعت بخوان. اگر عادتت بر این بوده که آن را پنج رکعت می­خواندی، در روز آن را شش رکعت بخوان. اگر عادتت بر این بوده که هفت رکعت می­خواندی، در روز آن را هشت رکعت بخوان. اگر عادتت بر این بوده که آن را نه رکعت می­خواندی، در روز آن را ده رکعت بخوان و اگر عادتت بر این بوده که آن را یازده رکعت می­خواندی، در روز آن را دوازده رکعت بخوان و به همین خاطر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هرگاه خواب یا بیماری بر ایشان غالب می­شد -یعنی از نماز شب- در روز دوازده رکعت می­خواندند.


[۱] [تخریج آن گذشت]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: من عادتي والحمد لله بأنني لا أنام حتى أوتر، وفي ليلة نمت ولم أوتر نسيانًا مني وتذكرت ذلك في اليوم الثاني، هل أصلي وتر تلك الليلة بعد أن تذكرت؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم إذا نسيت الوتر ولم تذكره إلا في النهار فَصَلَّه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» ولكن لا تصلها وترا؛ لأن الوتر إنما شُرِعَ لتختم به صلاة الليل، وصلاة الليل انتهت بطلوع الفجر، وإنما تصليها شفعًا، فإن كان من عادتك أن توتر بثلاث ونسيت ولم تذكر إلا في ضحى اليوم الثاني فَصَلِّ أربع ركعات، وإذا كان من عادتك أن توتر بخمس فصل ستّا، وإذا كان من عادتك أن توتر بِسَبْع فصل ثمانيا، وإذا كان من عادتك أن توتر بتسع فصل عشرا، وإذا كان من عادتك أن توتر بإحدى عشرة فصل اثنتي عشرة، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غلبه نوم أو وجع صلَّى من النهار اثنتي عشرة ركعة.

مطالب مرتبط:

(۲۴۸۲) اهمیت نماز وتر در مقایسه با سنت‌های رواتب

 نماز وتر سنت مؤکده است که ترک نمودن آن مکروه است تا جایی که برخی از علما می­گویند واجب است...

ادامه مطلب …

(۲۴۹۵) آیا یک سوم آخر شب یک یا دو ساعت قبل از اذان صبح است؟

این بستگی به طولانی و کوتاه بودن شب دارد، مثلا اگر طول شب از غروب خورشید تا طلوع فجر دوازده ساعت باشد، یک سوم آخر شب چهار ساعت قبل از نماز صبح است. و اگر طول شب از غروب خورشید تا طلوع فجر نه ساعت باشد، یک سوم آخر شب سه ساعت قبل از نماز صبح است....

ادامه مطلب …

(۲۵۲۳) حکم قنوت در نماز صبح و پیروی مأموم از امام در آن

این که آمین بگوید و از امام پیروی نماید و مخالفت امام را موثر نداند، بهتر است....

ادامه مطلب …

(۲۵۳۰) دعاهایی که در قنوت نوازل خوانده می‌‌شود چیست؟

دعاهایی که در قنوت نوازل خوانده می‌‌شود با توجه به آن نازله است و نمی‌توان آن را به چیز مشخصی مقید نمود زیرا نوازل مختلف هستند....

ادامه مطلب …

(۲۵۱۹) قنوت در هنگام نوازل (حوادث) فقط در نماز مشخصی خوانده می‌شود یا در همه‌‌ی نمازها خوانده‌ می‌شود؟

خواندن قنوت در هنگام نوازل در تمام نمازها مشروع است همان طور که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است و خاص نماز صبح و مغرب نیست همان طور که خاص شب یا روز معینی از هفته نیست بلکه به نسبت تمام روزهای هفته و در تمام نمازها عمومیت دارد....

ادامه مطلب …

(۲۴۹۴) آیا نماز نصف شب به جای نماز ضحی کفایت می‌کند؟

جمع نمودن بین نماز شب و نماز ضحی اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه