چهارشنبه 29 صفر 1448
۲۱ مرداد ۱۴۰۵
12 آگوست 2026

(۱۵۵۵) حکم آموزش قرآن بدون وضو در صورت نبود آب برای طهارت در مدارس روستایی

(۱۵۵۵) سوال: در مدرسه‌ای دور از روستا کار می‌کنم و قرآن کریم را به دانش‌آموزان می‌آموزم اما در این مدرسه یا در نزدیکی آن، آبی برای وضو گرفتن وجود ندارد در حالی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: ۷۹] : (فقط افراد پاک به آن دست می‌زنند). در این حالت چه کاری باید انجام دهم؟

جواب:

اگر در مدرسه یا نزدیکی آن، آب وجود نداشت، باید به دانش‌آموزان اعلام شود که حتما در خانه وضو بگیرند و با وضو حاضر شوند زیرا فقط شخصی که طهارت و وضو دارد می‌تواند به قرآن دست بزند؛ به دلیل حدیث عمرو ابن حزم که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برایش نوشت و فرمود: «أن لا يَمَسَّ القرآنَ إلا طَاهِرٌ»[۱] : (هیچ کس غیر از شخصی که طهارت و وضو دارد، نباید قرآن را لمس کند). منظور از طاهر در این حدیث، کسی است که حَدَث را از خود دور نموده است؛ به دلیل فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آیه‌ی وضو، غسل و تیمم که می‌فرماید: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: ۶] : (الله نمى‏خواهد شما را به سختی دچار کند بلکه مى‏خواهد شما را پاك نماید و نعمتش را بر شما کامل گرداند تا شکرگزار او باشید). عبارت {لِيُطَهِّرَكُمْ} دلیلی بر این است که قبل از انجام طهارت، طهارت برای انسان حاصل نمی‌شود لذا جایز نیست هیچ کسی قرآن را لمس کند مگر این که طهارت و وضو داشته باشد.

برخی علما جایز دانسته‌اند که کودکان، بدون وضو به قرآن دست بزنند؛ زیرا نیاز دارند که برای تلاوت قرآن به آن دست بزنند و از وضو نیز درک درستی ندارند و آن را به خوبی نمی‌دانند؛ اما بهتر است که دانش‌آموزان را به وضو گرفتن امر کنید تا این که با وضو به قرآن دست بزنند.

گویا سؤال کننده با مطرح کردن این آیه: {لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: ۷۹] : (فقط افراد پاک به آن دست می‌زنند)  می‌خواهد به وجوب وضو داشتن برای لمس کردن مصحف، استدلال کند اما در این آیه دلیلی بر این قضیه وجود ندارد زیرا منظور از این آیه، کتاب مکنون یعنی لوح محفوظ است و منظور از {الْمُطَهَّرُونَ} نیز ملائکه هستند؛ اما اگر منظور، افراد با وضو بود، یا می‌فرمود: «لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهِّرُونَ»یا «إِلاَّ الْمُتطَهِّرُونَ» اما فرمود: {لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ}. بنابراین در این آیه دلیلی برای این که دست زدن به قرآن بدون طهارت و وضو، جایز نمی‌باشد، وجود ندارد اما حدیثی که به آن اشاره کردیم بر این حکم دلالت دارد.


[۱] موطأ امام مالک (۲/۲۷۸، شماره ۶۸۰). مسند دارمی (۳/۱۴۵۵، شماره ۲۳۱۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: مع أعمل في مدرسة، وهي بعيدة عن القرية، وأُدرسُ التلاميذ القرآن الكريم، ولا يوجد ماء في المدرسة أو بالقرب منها للوضوء، والقرآن يقول: ﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ [الواقعة: ٧٩]. فماذا أفعل في هذه الحال؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا لم يكن في المدرسة ماء، ولا يوجد قريبا منها، فإنه يُنبَّه على الطلبة ألا يأتوا إلَّا وهم متطهرون؛ وذلك لأن المصحف لا يمسه إلا الطاهر؛ لحديث عمرو بن حزم، الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم له، وفيه: «أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ».

والطاهر هنا الرافع للحدث، بدليل قوله تعالى في آية الوضوء والغُسل والتيمم: ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6]. ففي قوله: ﴿لِيُطَهِّرَكُمْ . دليل على أن الإنسان قبل أن يتطهر لم تحصل له الطهارة، وعلى هذا فلا يجوز لأحد أن يمس القرآن إلا وهو طاهر متوضئ.

إلا أن بعض أهل العلم رخص للصغار أن يمسوا القرآن؛ لحاجتهم لذلك وعدم إدراكهم للوضوء، ولكن الأولى أن يُؤْمَر الطلاب بذلك -أي: بالوضوء حتى يمشوا المصحف، وهم على طهارة.

وأما قول السائل: لأن في القرآن ﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَرُونَ ﴾ [الواقعة: ٧٩]. فكأني به يريد أن يستدل بهذه الآية على وجوب التطهر لمس المصحف، والآية ليس فيها دليل لهذا؛ لأن المراد بقوله: ﴿ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَرُونَ ﴾، الكتاب المكنون، وهو اللوح المحفوظ، والمراد بالمطهرون الملائكة، ولو كان يراد بها المتطهرون لقال : (لا يمسه إلا المطهرون)، أو: (إلا المتطهرون)، ولم يقل: ﴿إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ. وعلى هذا فليس في الآية دليل على أنه لا يجوز مس المصحف إلا بطهارة، لكن الحديث الذي أشرنا إليه آنفا هو الذي يدل على ذلك.

مطالب مرتبط:

(۱۴۸۸) حکم شرعی تأخیر در وضو به‌ سبب تقطیر بول پس از خروج از خلاء

سعی کن ادرارت قبل از دخول وقت نماز باشد تا در همان اول وقت نماز، ادرار متوقف شود و بتوانی نماز را با جماعت ادا کنی. با وجود دشوار بودن این کار باید دانست که اجر و پاداش نیز به اندازه‌ی مشقت است و این سختی کشیدن از بین نمی‌رود...

ادامه مطلب …

(۱۵۵۸) آیا قرائت قرآن، بدون وضو جایز است؟

بله، قرائت قرآن بدون وضو، جایز است اما مصحف (قرآن) را لمس نکن....

ادامه مطلب …

(۱۵۰۶) آیا خونریزی در صورتی که شخص زخمی شود، وضو را باطل می‌کند؟

صحیح این است که خروج خون از جایی غیر از محل خروج ادرار و مدفوع، وضو را باطل نمی‌کند و تفاوتی ندارد که این خون مانند خون دماغ از بینی، از یک زخم یا برای انجام آزمایش خون خارج شود. کم یا زیاد بودن خون نیز تفاوتی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۱۴۸۵) باطل‌کننده‌های وضو کدام است؟

(۱۴۸۵) سوال: باطل‌کننده‌های وضو که اگر یکی از آن‌ها برای شخصی رخ دهد وضویش باطل می‌شود، کدام است؟ جواب: این سؤال در واقع حاوی سه پرسش است که به جواب هر کدام می‌پردازیم:سؤال اول: آیا استحمام، جایگزین وضو می‌شود؟ می‌گوییم: اگر استحمام به خاطر جنابت باشد، جایگزین وضو می‌شود زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَإِنْ كُنْتُمْ […]

ادامه مطلب …

(۱۵۴۵) حکم و راهکار شرعی وسواس در وضو و نماز

راه حل این است که هرگاه انسان دچار وسوسه شد، از شیطان رانده شده به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرد و اگر این شک و تردیدها برایش پیش آمد، هرگز به آن توجه نکند و به طور کلی از آن رویگردان شود...

ادامه مطلب …

(۱۵۱۳) آیا استفراغ، وضو را باطل می‌کند؟

دیدگاه راجح این است که استفراغ، وضو را باطل نمی‌کند و تفاوتی ندارد که کم یا زیاد باشد؛ زیرا دلیلی بر باطل کننده بودنش وجود ندارد و اصل بر باقی بودن وضو است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه