چهارشنبه 16 محرم 1448
۹ تیر ۱۴۰۵
1 جولای 2026

(۱۴۵۷) روش و مدت زمان مسح بر خف

(۱۴۵۷) سوال: لطفا در مورد روش و مدت زمان مسح بر خف، توضیح دهید

جواب:

روش مسح بر خف بدین صورت است که: فرد بر روی دو خفّ و نه زیر آن، از سر انگشتان پا تا ابتدای ساق را دست بکشد. شروط مسح بر خف عبارت‌اند از:

شرط اول: خف را با وضو بپوشد؛ چون اگر وضو نداشته باشد، مسح بر آن درست نیست زیرا وقتی مغيرة بن شعبة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ خواست که دو خف رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را برای وضو بیرون آوَرَد، ایشان فرمود: «دَعْهُمَا، فَإنّی أدْخَلْتُهُما طَاهِرَتَینِ»[۱] : (آن‌ دو را رها کن زیرا در حالی پوشیدم که پاکیزه بودند). سپس بر آن‌ها مسح نمود.

شرط دوم: مسح بر خف در مدت زمان تعیین شده انجام شود؛ این مدت زمان، یک شبانه ‌روز برای مقیم و سه شبانه روز برای مسافر است. مدت زمان مسح بر خف از نخستین باری که شخص بعد از بی‌وضو شدن بر آن‌ مسح کند شروع می‌شود. اگر شخص مقیم، خف را هنگام نماز صبح بپوشد و تمام روز را با وضو بماند و برای نماز عشاء که خواست وضو بگیرد، بر خفّ مسح کند، مدت زمان وی برای مسح بر خف از هنگام مسح برای نماز عشا شروع می‌شود، نه از وقتی که خف را پوشیده است. بنابراین مسح بر خف باید در مدت زمانی که مشخص شده، صورت بگیرد که همان سه شبانه‌ روز برای مسافر و یک شبانه ‌روز برای مقیم می‌باشد.

شرط سوم: مسح بر خف برای رفع حدث اصغر که وضو گرفتن را واجب می‌کند باشد، اما در حدث اکبر که غسل کردن را واجب می‌کند نمی‌توان بر خف، مسح نمود؛ به دلیل حدیث صفوان بن عسَّال رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که گفت: «کان رسولُ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم يأمرنا إذا کُنّا سَفرَا أن لا نَنزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أيّام وَلَيَالِيَهُنَّ، إلا مِن جَنَابَة، وَلکِن مِن غَائط وَبَول وَنَوم»[۲] : (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ما فرمان داد که هرگاه در سفر بودم، خُفّ‌های خود را تا سه شبانه‌روز به خاطر (باطل شدن وضو با) ادرار، مدفوع و خواب، بیرون نیاوریم؛ مگر به خاطر جنابت).


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: حدثنا عن المسح على الخفين؛ عن كيفيته ومدته.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: كيفية المسح على الخفين: أن  يمسح الإنسان من أطراف الأصابع إلى الساق ظاهر الخفَّين لا باطنهما، ولكن يشترط للمسح على الخفين شروط:

الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة، فإن لم يلبسهما على طهارة لم يصح المسح عليهما؛ لقول النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- حين أراد المغيرة بن شعبة أن ينزع خُفَّيه، فقال: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». ثُمَّ مَسَحَ عَلَيْهِ .

الشرط الثاني: أن يكون المسح في المدة المحددة، وهي: يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، وتبتدئ هذه المدة من أول مسحة مسحها بعد الحدث.

فلو قُدِّرَ أن رجلا مقيما لَبِس خُفَّيه لصلاة الفجر، ولم يمسح عليهما من الحدث إلا لصلاة العشاء، أي بقي كل يومه طاهرا، فإن مدته تبتدئ من مسحه عند صلاة العشاء لا من لبسه للخفين. والمهم أنه لا بد أن يكون المسح في المدة المحددة، وهي ثلاثة أيام للمسافر، ويوم وليلة للمقيم.

الشرط الثالث: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر، وهو ما أوجب الوضوء، فأما الحدث الأكبر، وهو ما أوجب الغسل، فإنه لا يُمسح فيه على الخفين؛ لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطِ وَيُول ونوم».

مطالب مرتبط:

(۱۴۶۷) حکم مسح بر جوراب نازک برای مبتلایان به ترک پوست پا

نظرم بر این است که این کار، جایز و درست می‌باشد و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۱۴۷۷) حکم کشف خف پس از مسح در حالت بقای طهارت

هرگاه فرد در زمان معین شده (یک شبانه ‌روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر) بر خف مسح نمود و سپس آن‌ را بیرون آورد، وضویش باطل نمی‌شود بلکه همچنان وضو دارد....

ادامه مطلب …

(۱۴۸۱) حکم مسح بر غتره به‌ جای سر هنگام وضو گرفتن

کار وی درست نیست بلکه واجب است سرش را مسح کند...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۳) آیا مسح بر جوراب حتی اگر نازک یا دارای پارگی اندکی باشد نیز جایز است؟

بله، مسح بر جوراب حتی اگر نازک باشد یا پارگی داشته باشد، جایز است؛...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۴) حکم پوشیدن جوراب پای راست قبل از شستن پای چپ چیست؟

بنا بر احتیاط، بهتر است که شخص منتظر بماند تا پای چپ را نیز بشوید سپس جوراب‌ را بعد از کامل شدن وضویش بپوشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۵۲) مدت زمان مسح بر خفّین چگونه محاسبه می‌شود؟

این مسئله از از مهم‌ترین مسائلی است که مردم به بیان و توضیح آن نیاز دارند؛ لذا به این سؤال به طور مفصّل‌تر پاسخ داده و می‌گوییم: مسح بر خفّین با دلالت قرآن و سنت ثابت است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه