دوشنبه 17 ذیقعده 1447
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
4 می 2026

(۱۴۴۴) آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

(۱۴۴۴) سوال: آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

جواب:

بله، جایز است که فرد پس از وضو گرفتن، اعضایش را خشک کند. اگر غسل نمود نیز خشک کردن بدن جایز است؛ زیرا اصل در همه چیز به جز عبادت‌ها، جواز و حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.

حدیث أم المؤمنین میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا : «جاءت بالمِنديلِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعدَ أن اغتَسَلَ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنفُضُ الماءَ بِيَدِهِ»[۱] : (وی بعد از این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم غسل کرد برایشان پارچه‌ای آورد اما ایشان پارچه را نگرفت و با دستش آب را از بدنش فرو می‌ریخت). قبول نکردن پارچه توسط رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدین معنا نیست که آن را ناپسند می‌شمرد زیرا این یک ماجرای خاص است که احتمال دارد در آن حوله چیزی وجود داشته که ایشان دوست نداشته از آن استفاده کند لذا آب را با دستش فرو می‌ریخت.

چه بسا بتوان گفت: همین ‌که میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا حوله‌ای برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آورد، دلالت می‌دهد که این کار نزدشان رایج و جایز بوده است، در غیر این صورت دلیلی برای آوردن حوله وجود نداشت. مهم‌ترین چیز همین است که قاعده‌ای که بدان اشاره کردیم را بدانی: اصل در تمام امور غیر از عبادت‌ها، حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.


[۱] صحیح بخاری:کتاب الغسل، باب المضمضة والاستنشاق فی الجنابة، شماره (۲۵۹). صحیح مسلم: کتاب الحیض، باب صفة غسل الجنابة، شماره (۳۱۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز تجفيف الأعضاء بعد الوضوء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للإنسان إذا توضأ أن يُجفِّفَ أعضاءه، وكذلك إذا اغتسل يجوز له أن يُجفِّف أعضاءه؛ لأن الأصل فيما عدا العبادات الحلُّ حتى يقوم دليل على التحريم.

وأما حديث ميمونة  رضي الله عنها أنها «جَاءَتْ بالمَنْدِيلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَ فَرَدَّهُ، وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ». فإن رده للمنديل لا يدل على کراهته لذلك، فإنها قضية عَين يحتمل أن يكون المنديل فيه ما لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمندل به من أجله، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض الماء بيده».

وقد يقول قائل: إن إحضار ميمونة المنديل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن ذلك أمر جائز عندهم، وأمر مشهور ، وإلا فما كان هناك داع إلى إحضارها للمنديل. وأهم شيء أن تعرف القاعدة التي أشرنا إليها، وهي: أن الأصل فيما سوى العبادات الأصل الحل حتى يقوم دليل على التحريم.

مطالب مرتبط:

(۱۳۹۲) فضیلت مداومت بر وضو پس از هر حدث

ارزش و فضیلتی که فرد مسلمان با وضو گرفتن بعد از هر بی‌وضویی به آن دست می‌یابد، پاکی و پاکیزگی همیشگی است که این از اعمال صالح و نیک به شمار می‌رود...

ادامه مطلب …

(۱۴۴۳) حکم مضمضه پس از خوردن و آشامیدن در حالت وضو

اگر از خوردنی‌هایی که چربی ندارد باشد، چنانچه باعث آلودگی دهان شود، دهان شسته می‌شود اما در غیر این صورت، نیازی به شستن دهان نیست....

ادامه مطلب …

(۱۴۳۹) حکم کسی که چهار نماز فرض را با یک وضو ادا می‌کند چیست؟

این کار، اشکالی ندارد. اگر کسی با یک وضو چهار نماز یا بیشتر بخواند، ایرادی ندارد اما اگر برای هر نماز وضو بگیرد، بهتر است زیرا این کار، تجدید وضو می‌باشد که از فعل و عمل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ثبوت رسیده است....

ادامه مطلب …

(۱۴۰۳) حکم شرع در مورد شستن صورت و دست با صابون در هنگام وضو گرفتن چیست؟

شستن دست‌ها و صورت با صابون به هنگام وضو، مشروع نیست بلکه زیاده‌روی و سخت‌گیری است...

ادامه مطلب …

(۱۳۹۳) آیا به زبان آوردن نیت به هنگام وضو، جایز است؟

گفتن نیت و بر زبان آوردن آن در وضو، غسل، نماز، روزه، زکات و دیگر عبادات، مخالف با رهنمود و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است...

ادامه مطلب …

(۱۴۳۴) آیا روغن مو، مانعی برای رسیدن آب به مو در هنگام وضو به شمار می‌رود؟

قط در صورتی مانع است که جامد باشد و لایه‌ای روی مو ایجاد کند؛ اما اگر لایه‌ای ایجاد نکند، مانع شمرده نمی‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه