پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۱۳۴۳) حکم رو به قبله بودن هنگام قضای حاجت در خانه

(۱۳۴۳) سوال: حدیث جابر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ را شنیدیم که: (زمانی که آنان سرزمین شام را فتح کردند با سرویس بهداشتی‌هایی مواجه شدند که به سمت قبله بود؛ گفت: پس ما خود را از جهت قبله منحرف کرده و از الله آمرزش می‌خواستیم). آیا رو کردن به قبله به هنگام قضای حاجت، حتی اگر در خانه باشد نیز جایز نیست؟ اگر چنین باشد پس (حدیث ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را دید در حالی که رو به قبله قضای حاجت می‌نمود) چه می‌شود؟

جواب:

حدیث اول (این که صحابه به سرزمین شام رفتند و در آن جا با سرویس بهداشتی‌هایی مواجه شدند که به سمت کعبه بنا شده بود) چنان که در سؤال گفته شد، حدیث جابر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ نیست بلکه حدیث ابو ایوب انصاری رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ است که می‌‌گوید: (به سرزمین شام رفتند و در آن جا با سرویس بهداشتی‌هایی مواجه شدند که به سمت کعبه بنا شده بود. می‌گوید: جهت خود را از قبله تغییر داده و و از الله عزوجل آمرزش می‌خواستیم).[۱] ابو ایوب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ خودش در روایت دیگری ازرسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت می‌کند که فرمود: «إذا أَتَيتُم الغائطَ فلا تَسْتقبِلوا القِبْلةَ بغائطٍ ولا بَولٍ، ولكن شَرِّقوا أو غَرِّبوا»[۲] : (هنگام قضای حاجت، روی به قبله و پشت به قبله نکنید؛ بلکه به طرف شرق یا غرب رو کنید). حدیث ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ نیز چنین است که گفت: «رَقِيتُ عَلَى بَيتِ أُختِي حَفصَةَ، فَرَأَيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قاعدا لِحَاجَتِه، مُستَقبِلَ الشَامِ، مُستَدبِرَ القِبلَةِ» : (بر بام خانه‌ی خواهرم حفصه بالا رفتم و دیدم که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالت نشسته، رو به شام و پشت به قبله، قضای حاجت می‌کند).

حدیث ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با حدیث ابو ایوب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ منافات و مخالفتی ندارد؛ زیرا حدیث ابو ایوب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ درباره‌ی رو کردن به قبله و حدیث ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ درباره‌ی پشت کردن به قبله است. این دو با هم تفاوت دارند.

بنابراین برای بیان حکم این مسئله می‌گوییم: در فضای باز و بیرون از ساختمان، رو نمودن و پشت کردن به قبله برای قضای حاجت، جایز نیست اما در فضای بسته و ساختمان، فقط پشت نمودن به قبله جایز است ولی رو کردن به قبله جایز نیست. بنابراین کسی ‌که سرویس بهداشتی در منزلش چنان ساخته شده که شخص در حال قضای حاجت، رو به قبله قرار می‌گیرد، باید جهت  را به گونه‌ای تغییر دهد که قبله در سمت راست یا چپ قرار گیرد.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعنا حديث جابر رضي الله عنه «بأنهم عند فتح بلاد الشام كانوا يجدون حمامات متجهة إلى القبلة، قال: فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله». فهل لا يجوز استقبال القبلة عند التخلّي حتى وإن كان ذلك في البيوت؟ ثم ماذا عن «حديث ابن عمر ورؤيته للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يتخلى في الفضاء مستقبلا القبلة»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى : أما قوله في الأول حديث جابر «أنهم قدموا الشام فوجدوا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة»، فليس الحديث الجابر رضي الله عنه بل هو لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: يقول: «إنهم قدموا الشام فوجدوا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة – يعني وجوهها نحو الكعبة- قال: فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله ». وأبو أيوب هو الذي روى عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أنه قال: «إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطِ وَلَا بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا».

وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما فإنه كان يقول: «رَقِيتُ عَلَى بَيْتِ أُخْتِي حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا لَحَاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ». وحديث ابن عمر رضي الله عنهما لا يعارض حديث أبي أيوب رضي الله عنه؛ لأن حديث أبي أيوب في الاستقبال، وحديث ابن عمر في الاستدبار، وبينهما فرق.

وعلى هذا فنقول في تحرير حكم المسألة: إنه لا يجوز في الفضاء استقبال القبلة ولا استدبارها بغائط، ولا بول وأمَّا في البنيان فيجوز استدبارها دون استقبالها، وعلى هذا فمِن بُنِيَت حَمَّاماته على استقبال الكعبة فلْيُعَدِّلها حتى تكون الكعبة عن يمينه، أو عن شماله.

مطالب مرتبط:

(۱۳۴۲) نشستن عورت بعد از ادرار و وضو گرفتن

چنین کاری جایز نیست و یکی از اسباب عذاب قبر است. به دلیل حدیث ابن عباس که پیامبر گفت: این دو نفر عذاب می‌شوند و اولی خود را از ادرار تمیز نمی‌کرد

ادامه مطلب …

(۱۳۲۹) حکم وضو گرفتن در فضای مشترک سرویس بهداشتی

بله، جایز است که فرد در محلی که قضای حاجت اعم از مدفوع و ادرار انجام داده، وضو بگیرد اما به شرطی که از آلوده شدن بدن یا لباسش به نجاست در امان باشد...

ادامه مطلب …

(۱۳۲۱) حکم خواندن قرآن در دستشویی

علما بیان کرده‌اند که تلاوت قرآن به هنگام نشستن برای قضای حاجت، جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۳۴) حکم تکرار استنجا در صورت بطلان وضو پس از آغاز آن

اگر فردی عورتش را شست و محل خروج نجاست را پاکیزه نمود، نیازی به شست و شوی دوباره‌ی عورت نیست مگر این ‌که چیزی از بدنش خارج شده باشد...

ادامه مطلب …

(۱۳۳۰) حکم ورود به سرویس بهداشتی با قرآن یا نوشته‌های مشتمل بر ذکر خدا و حدیث

بسیاری از علما تصریح نموده‌اند که وارد کردن قرآن و مصحف به سرویس بهداشتی و به همراه داشتن آن، حرام است...

ادامه مطلب …

(۱۳۳۲) حکم بیرون گذشتن قرآن هنگام داخل شدن به توالت

خیر، این کار زیاده‌روی است و نیازی به انجام آن نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه