یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۱۳۴۰) آیا استنجا نمودن با خاک پاک در حالی که آب نیز وجود دارد، جایز است؟

(۱۳۴۰) سوال: آیا استنجا نمودن با خاک پاک در حالی که آب نیز وجود دارد، جایز است؟

جواب:

بله، پاک نمودن عورت از نجاست با سنگ، خاک یا پارچه‌های پاک کننده به جای استفاده از آب برای از بین بردن نجاستی که از دو عورت خارج می‌شود، جایز و درست است. البته به شرطی که سه مرتبه یا بیشتر انجام شود و پاک کننده باشد. همچنین عورت را نباید با چیزهای آلوده و نجس، با چیزهای محترم مانند غذا و همچنین با استخوان و با مدفوع حیوانات (فضله) پاک نمود؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «نهى أن نستنجي بعظم أو روث» : (از استنجا کردن با استخوان و فضولات حیوانات نهی نمود) و در بیان علت اين نهي فرمود: «إنَّها طَعامُ إخوَنَنا مِنَ الجِنِّ»[۱] : (زیرا اين‌ها غذای برادرانمان از جن‌ها می‌باشد) و مدفوع حیوانات نیز غذای چهارپایان جن است. استخوان را با گوشت فراوان می‌یابند و مدفوع حیوانات را نیز هم به عنوان علوفه‌ی چهارپایانشان می‌یابند. چنین در حدیث رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمده است. وقتی از استنجا کردن با غذای جن و علوفه‌ی حیواناتشان منع شده‌ایم پس قطعا استنجا با غذای خودمان و چهارپایان ما انسان‌ها، اولویت دارد که ممنوع باشد. پاک نمودن عورت بدون استفاده از آب با رعایت شروط مذکور جایز است حتی اگر آب نیز وجود داشته باشد. بنابراین استنجا و پاک کردن عورت از نجاست با یکی از حالت‌های زیر صورت می‌گیرد:

۱- پاک کردن عورت فقط با سنگ یا چیزهایی مانند خاک، لباس و پارچه که جایگزین سنگ شود.

۲- پاک کردن عورت فقط با آب.

۳- پاک کردن عورت با خاک و آب.


[۱] صحیح بخاری: کتاب المناقب، باب ذکر الجن، شماره (۳۸۶۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الاستنجاء بالتراب الطاهر يجوز مع العلم بوجود الماء؟

فأجاب – رحمه الله تعالى : نعم الاستجمار بالأحجار، أو بالتراب، أو بالخرق المنقية، بدلا من استعمال الماء في إزالة الخارج من السبيلين، جائز، إلا أنه يشترط أن يكون ثلاث مَسَحات فأكثر، وأن تكون منقية، وألا يكون الاستجمار بشيء نجس، ولا بشيء مُحترم كالطعام، ولا بعظم، ولا بروث؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم «نَهَى أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثِ». وعلل ذلك بِأَنَّهَا طَعَامُ إِخْوانِنَا من الجن». وهو طعام بهائمهم، فالعظام يجدونها أوفر ما تكون لحما، والأرواث يجدونها علفا لدوابهم.

هكذا جاء في الحديث عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وإذا كنا نُهِينَا أن نستجمر بطعام ،الجن، وطعام دوابهم، فطعامنا وطعام دوابنا من باب أولى بالنهي، ويجوز الاستجمار بدون استعمال الماء بالشروط التي ذكرتها، وإن كان الماء موجودًا، وعلى هذا فتطهير مَحَلَّ الخارج يكون بواحد من أمور ثلاثة:

١ – إما بالأحجار وحدها أو ما ينوب عنها من التراب والثياب والخرق.

۲ – وإما بالماء وحده.

۳ – وإما بالتراب والماء جميعا.

مطالب مرتبط:

(۱۳۲۴) قضای حاجت در جایی که مردم وضو می‌گیرند

ین کار جایز نیست. در جایی که برای وضو گرفتن است و مردم می‌بینند، اگر کسی عورتش را آشکار کند، گناهکار محسوب می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۳۲۲) حکم سخن گفتن در سرویس بهداشتی با توجه به شرایط ضروری

اگر انسان برای قضای حاجت به سرویس بهداشتی نرفته باشد، ایرادی ندارد که در آن با دیگران صحبت کند اما اگر مشغول قضای حاجت بوده و عورتش نیز نمایان ‌باشد، نباید صحبت کند....

ادامه مطلب …

(۱۳۳۵) آیا اگر باد شکم از فرد خارج شد، واجب است که دوباره استنجا کند؟

خروج باد شکم، استنجا و پاک کردن محل خروج نجاست را واجب نمی‌کند مگر این ‌که باد همراه با رطوبت باشد....

ادامه مطلب …

(۱۳۲۳) آداب قضای حاجت

در مورد سوال اول، درست نیست که چنین گفته شود. در مورد سوال دوم، ماموم باید شروع به قرائت سوره کند و زمانی که امام قرائت کرد، سکوت کند

ادامه مطلب …

(۱۳۲۳) حکم گفتن «سالم باشید» پس از خروج از توالت

هیچ اصل و اساسی ندارد. سلف صالح که بهترین الگو برای ما هستند نیز چنین نکرده‌اند....

ادامه مطلب …

(۱۳۳۷) حکم طهارت گرفتن برای هر بار وضو گرفتن

استنجا به معنای پاک کردن محل ادرار و مدفوع از هر گونه آلودگی و نجاست است. وقتی این نجاست از بدن زدوده شود، عورتش پاک است و نیازی به شستشوی دوباره نیست

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه