پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۵۴۸۳) حکم شرعی نسبت برادری شیری میان کودکان شیرخورده از مادران مختلف

(۵۴۸۳) سوال: در کودکی از زنی غیر مادرم شیر خورده‌ام. آن زن نیز پسری همسن من دارد و پسرش از مادر من شیر خورده است. آیا این شخص برادر شیری من به حساب می‌آید یا خیر؟ همچنین او برادران و خواهرن زیادی دارد که با من شیر نخورده‌اند. آیا آنها نیز برادر و خواهرانم به حساب می‌آیند؟

جواب:

اولا باید دانست که محرمیت از طریق شیرخوارگی، دارای چند شرط است، از جمله:

یک: پنج بار به بالا باشد. اگر یک یا دو یا سه یا چهار بار شیر خورده باشد، محرمیت ایجاد نمی‌شود. حتما باید پنج بار باشد؛ به دلیل حدیث ام المومنین عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا که گفته: «یکی از چیزهایی که در قرآن نازل شده بود، این بود که ده بار شیرخوارگی، باعث ایجاد محرمیت می‌شود. سپس این حکم نسخ شده و حکم جدید آمد که با پنج بار شیرخوارگی، محرمیت ایجاد می‌شود. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی از دنیا رفت که این آیات هنوز در قرآن قرائت می‌شد».[۱]

دو: شیرخوارگی حتما باید در دوره‌ی خود – یعنی زمانی که کودک شیرخوار است – اتفاق بیفتد. یعنی اگر شخص بزرگ‌سالی که از شیر گرفته شده، شیر زنی را بنوشد، اعتباری ندارد؛ به دلیل اینکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «شیرخوارگی زمانی باعث محرمیت می‌شود که روده – ی نوزاد – توسط شیر جاری شده از پستان زن، باز شده باشد، و همچنین قبل از دو سالگی باشد».[۲]

اگر همه‌ی شروط شیرخوارگی موجود باشد، وقتی از مادر آن شخص شیر خوردی، تو می‌شوی برادر او و برادر همه‌ی خواهران و برادران قبل و بعد از او. همچنین برادر دیگر فرزندان پدرِ آن شخص از زن‌های دیگرش نیز می‌شوی. همچنین برادر دیگر فرزندان این زن که از شوهر قبلی باشند هم هستی.

یعنی اگر فرض کنیم که زنی در کابین مردی به نام عبدالله بوده و در این هنگام، به کودکی شیر داده، و عبدالله دارای فرزندانی از غیر این زن است، این کودک شیر خوار، برادر آنها هم می‌شود و برادر پدریِ آنها به حساب می‌آید. همچنین اگر زنی که به او شیر داده، فرزندانی از شوهر سابقش یا از شوهری که بعد از این شوهر می‌کند، داشته باشد، برادرانِ مادری‌اش به حساب می‌آیند.

اما فرزندان این زن که از شوهر فعلی هستند، برادران و خواهران پدر و مادری‌اش محسوب می‌شوند و بر این اساس، همه‌ی دختران و پسرانی که این زن به آنها شیر داده، خواهر و برادران این شخص هم می‌شوند. همچنین همه‌ی فرزندانِ شوهر این زن، برادران این کودک به حساب می‌آیند.

در سوال آمده بود که پسر این زن هم از مادر کودکی که از او شیر خورده، شیر خورده است. در پاسخ می‌گویم: تمام فرزندان زنی که از او شیر خورده، برادران و خواهران شیری او به حساب می‌آیند. همچنین اگر شوهر این زن، فرزندانی از غیر این زن داشته باشد، آنها هم برادران و خواهران پدریِ او به حساب می‌روند. نیز اگر این زن فرزندانی از شوهری غیر از شوهر فعلی داشته باشد، هم خواهران و برادران مادریِ او هستند.

به این مناسبت خوب است نصیحتی داشته باشم به هر کسی که از زنی شیر می‌خورد، که از هر کس شیر می‌خورد، آن را یادداشت کنند که فلانی از فلان زن شیر خورده و این را هم بنویسند که شیرخوارگی کامل بوده و باعث محرمیت شده است که بعدا اشتباهی پیش نیاید. زیرا چندین بار اتفاق افتاده که به ما مراجعه شده و معلوم شده مرد و زنی که با هم ازدواج کرده‌اند، با هم برادر و خواهر شیری هستند. این بعد از آن بوده که صاحب فرزند هم شده‌اند. بدون شک چنین موضوعی خیلی دردآور است. وقتی معلوم شود که بین مرد و زنی شیرخوارگی وجود دارد، دیگر ازدواجشان باطل است و بین آنها جدایی انداخته می‌شود. حال اگر فرزندانی حاصل این ازدواج باشند، مشروع بوده و فرزندان آن دو به حساب می‌آیند؛ زیرا حاصل نزدیکی شبهه‌آمیز هستند و در چنین حالتی، نسب فرزند به پدر بر می‌گردد.


[۱] تخریج آن قبلا بیان شد. لفظ حدیث چنین است: «كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: ‌عَشْرُ ‌رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ. ثُمَّ نُسِخْنَ: بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ. فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ».

[۲]  تخریجش قبلا بیان شد. لفظ حدیث چنین است: «لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا ‌فَتَقَ ‌الأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الفِطَامِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رضعتُ في الصغر من امرأة غير أمي، وكذلك لها ابن في نفس سني، ورضع معي من أمي، هل هذا الشخص الذي رضع معي أخ لي في الرضاعة أم لا ؟ وكذلك يوجد له أخوة كثيرون لم يرضعوا معي فهل يعتبرون أخوة لي أيضا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا لا بد أن نعلم أن الرضاع له شروط منها:

أولا: أن يكون خمس مرات فأكثر، فإن كان مرة فلا عبرة به، أو مرتين فلا عبرة به، أو ثلاث مرات فلا عبرة به أو أربعة مرات فلا عبرة به، لا بد من خمس مرات؛ لحديث عائشة قالت: «كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ».

ثانيا: لابد أن يكون الرضاع في زمنه أي في زمن الرضاع فلا عبرة برضاع الكبير الذي قد فُطم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ لما الأَمْعَاءَ فِي التَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الفِطَامِ». فإذا تمت شروط الرضاع فإنك لما رضعت من أمه صرت أخا له ولجميع إخوانه من هذه المرأة السابقين واللاحقين، وصرت أيضًا أخا لأولاد زوجها من غيرها، وصرت أيضًا أخا

لأولادها من غير زوجها.

فإذا فَرَضْنَا أن امرأة وهي في حبال زوجها المسمى عبد الله، أرضعت طفلا، وكان له أولاد من غيرها، فإن أولاده من غيرها يكونون إخوة لهذا الراضع من الأب، وإذا كان لها أولاد من غيره من زوج سابق، أو من زوج لاحق، فإن أولادها من الزوج الآخر إخوة لهذا الذي رضع منها من الأم.

وأما أولادها من زوجها الذي رضع منه الطفل وهي في حباله فإنهم أخوة له من الأم والأب، وعلى هذا فجميع أولاد المرأة التي أرضعته من بنين وبنات إخوة له، وجميع أولاد زوجها إخوة له.

وفي السؤال أن هذا الطفل رضع من أم الراضع، فنقول: جميع أولاد المرأة التي أرضعته إخوة له من الرضاعة، وإذا كان زوجها له أولاد من غيرها فهم أخوة له من الأب، وإذا كانت قد أتت بأولاد من غيره، أو أتى لها أولاد من غيره بعد موته، فهم إخوة له من الأم.

وبهذه المناسبة أحب أن أوجه نصيحة لكل مَن رَضَع من امرأة أن يُقيد ذلك؛ بأنه رضع من المرأة الفلانية، ويذكر أن الرضاع تام ومحرّم؛ لئلا يقع  اشتباه فيما بعد، فإنه قد مر بنا عدة قضايا، يتبين فيها أن بين الزوج والمرأة التي تزوجها رضاع محرّم بعد أن أتاهم أولاد، وهذا لا شك أنه مؤلم، فإذا تبيَّن أن بين الرجل والمرأة التي تزوجها رضاع محرّم فإن النكاح يتبين أنه باطل، فيفرق بينهما، وإذا كانت قد أتت منه بأولاد فالأولاد أولاد شرعيون له؛ لأنهم خُلِقوا من وطء شبهة، ووطء الشبهة يلحق به النسب.

مطالب مرتبط:

(۵۵۰۷) حکم ازدواج با خواهر دختری که به فرزند انسان شیر داده است

اگر شیرخوارگی پنج بار به بالا بوده و همچنین قبل از دو سالگی و قبل از این بوده باشد که بچه از شیر گرفته شود، در این صورت او فرزند آن زنی است که از او شیر خورده و خواهران این زن، خاله‌های او هستند ...

ادامه مطلب …

(۵۴۶۷) حکم نکاح پس از کشف رضاع

بر او واجب است که از این خانم جدا شود؛ زیرا معلوم شده که عقد نکاح، باطل است و بنا بر این باید از او جدا شود. اما فرزندانی که در این میان به دنیا آمده‌اند، مشروع هستند...

ادامه مطلب …

(۵۴۸۴) حکم شرعی ازدواج دختر با پسر عمویش در صورت وجود رابطه شیری میان برادران دختر و مادر پسر

از سوال چنین می‌آید که مرد مورد نظر از مادر دختر شیر نخورده و دختر نیز از مادر آن مرد، شیر نخورده است. بر این اساس هیچ اخوّتی بین این دو نفر وجود ندارد و می‌تواند با او ازدواج کند...

ادامه مطلب …

(۵۵۰۲) حکم ازدواج با دختر خاله‌ی رضاعی و خواهران نسبی‌اش در فرض شیردادن به برخی فرزندان

برای تو و هیچ کدام از برادرانت جایز نیست با این دختر که از مادرتان شیر خورده، ازدواج کنید. زیرا او به مقداری از مادرتان شیر خورده که باعث ایجاد محرمیت می‌گردد..

ادامه مطلب …

(۵۴۵۰) حکم تفاوت در مدت شیردهی میان فرزندان

برابری بین فرزندان در آب و غذا و شیر دادن و غیره براساس نیاز می‌باشد لذا اگر دختر نیاز به دو سال شیر دادن دارد و پسر فقط نیاز به سال نصف دارد، اشکالی ندارد که به کودک پسر فقط یک سال و نصف شیر دهد و به کودک دختر دو سال شیر دهد ...

ادامه مطلب …

(۵۴۹۷) حکم ازدواج میان فرزندان خواهر و برادر در صورت وجود شیرخوارگی مشترک از مادر بزرگ

آن عده از بچه‌های تو و بچه‌های برادران خانمت که از مادربزرگشان شیر خورده‌اند با هم برادر و خواهر هستند و نمی‌توانند با یکدیگر ازدواج کنند..

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه