سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۶۱۰) حکم خرید اقساطی خودرو با سود از طریق بانک

(۴۶۱۰) سوال: عرض کنم که بنده به شدت نیاز به یک خودرو دارم و پول کافی ندارم. این شد که به یک بانک مراجعه کردم. در آنجا به من گفتند: این خودرو را برای تو خواهیم خرید اما پس از آنکه تعهدنامه خرید و بازپرداخت را امضا کردید، این بازپرداخت اقساطی و دارای سود خواهد بود. و تنها با این شرایط است که خودرو را برای شما خریداری می­کنیم.  حال پرسش من این است که حکم این قرارداد چیست؟

جواب:

این گونه معاملات بدون شک حرام است. زیرا حیله و نیرنگی واضح بر ربا است. بانک به جای آنکه پنجاه هزار ریال نقد به شما بدهد تا خودرویی با آن بخرید و سپس آن را به صورت قسطی و با مبلغ شصت هزار ریال از شما پس بگیرد، به شما می­گوید: ماشینی را که می­خواهید انتخاب کنید تا ما برای شما بخریم و سپس با قیمتی افزونتر برای شما بفروشیم. آیا این مکر ورزیدن به خدای جهانیان بر نگاه خیانت چشم خلق و اندیشه‌های نهانی دلها آگاه است نیست؟ مسائل حرام هنگامی که با حیله و مکر همراه می­شوند چندین مرتبه گناه و معصیت آنها نسبت به ارتکاب آنها به صورت صریح بیشتر می­شود. زیرا کسی که گناهی را به صورت مستقیم و صریح مرتکب می­شود، نسبت به حرام بودن آن آگاه است و به خاطر انجام دادن آن از خداوند عزوجل شرمسار است و تلاش می­کند توبه کند، در حالی که فرد فریبکار چنین می­پندارد که بر حق است و در مکر خود فرو می­رود چنان که گویی هیچ کار حرامی نکرده است.

و کسانی که بر اموری که خداوند حرام کرده است حیله می­ورزند به قوم یهود شباهت دارند چنان که پیامبر صل الله علیه و علی آله و سلم می­فرماید: :” لا تَرتكِبوا ما ارتكبَ اليهودُ فتَستحِلوا محارمَ اللهِ بأدْنى الحيلِ” “مرتکب نشوید آنچه یهود مرتکب می­شدند و حرام­ها را با پستترین حیله­ها، برای خود حلال می­کردند.” و یهود آنگاه که صید در روز شنبه بر آنها حرام شده بود – منظورم صید ماهی است – ماهی در روز شنبه به تعداد زیاد به سمت آنها می­آمد و در روزهای غیر آن، اثری از ماهی نبود. پس تحمل آنها تمام شد و این شد که جمعه­ها تور نصب کردند و چون شنبه­ها نهنگ­ها می­آمدند، به دام این تورها می­افتادند و روز یکشنبه صید می­شدند! اما عقوبت این حیله چه بود؟ خداوند تعالی می­فرماید:” وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ” “بی گمان شما از حال کسانی از شما که در روز شنبه نافرمانی و تجاوز کردند، آگاه شده اید، پس ما به آنها گفتیم: بوزینه های خوار و رانده شده باشید.”(البقرة ٦٥)

پس خداوند آنها را در زمره متجاوزین قرار داد هر چند در ظاهر امر در روز شنبه صید نکرده بودند، اما خداوند آنها را جزو متجاوزین به حساب آورد و سپس ایشان را تبدیل به بوزینه کرد. زیرا بوزینه شبیه­ترین موجود به انسان است. همچنین بودند کسانی که خداوند پی و چربی را بر آنها حرام کرده بود، پس آن را ابتدا ذوب می­کردند سپس می­فروختند و از پول آن استفاده می­کردند که پیامبر صل الله علیه و علی آله و سلم درباره این دسته از قوم یهود می­فرماید: ” لعن اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عليهم الشحومُ أن يأكلوها ، فجمَّلوها فباعوها ” “الله یهود را لعنت کند زیرا بر آنها پی و چربی(حیوانات حلال گوشت) حرام قرار داده شده بود(ولی آنها حیله کردند) پی و چربی (حیوانات) را باز و گداخته نمودند و سپس آنها را فروختند (واز پول آنها استفاده نمودند).”

این حیله­ای که فرد سوال کننده پرسیدند به ربای صریح از حیله­های یهود بسیار نزدیکتر است و بر مومن واجب است که تقوای خدای عزوجل را پیشه کند و بداند که ارزش اعمال به معنای آنها است نه به ظاهر آنها.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

أخبركم بأنني محتاج جدا لشراء سيارة، ولا أجد ما أشتري به، فذهبت إلى أحد المصارف فقالوا نشتري لك هذه السيارة، ولكن بعد أن توقع على التزامك بالشراء، وبسداد المبلغ، وعليه فوائد بأقساط شهرية، وبعد ذلك نشتري لك السيارة. فما الحكم في مثل هذه البيوع؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحكم في مثل هذه البيوع أنها حرام، لأنها حيلة واضحة على الربا، فإن البنك بدلا من أن يعطيك خمسين ألف ريال نقدا لتشتري بها السيارة، ويقسطها عليك بستين ألفا، يقول: اختر السيارة التي تريد، ثم نشتريها لك، ثم نبيعها عليك بزيادة وهل هذه إلا حيلة على رب العالمين الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والمسائل المُحَرَّمة إذا تحيل الإنسان عليها بما ظاهره الإباحة، صارت أعظم إنما من انتهاك المحرَّم صريحا، لأن منتهك المُحَرَّم صريحا يشعر بأنه مُذنب، ويكون لديه خجل من الله -عزوجل- ويحاول أن يتوب، أما المتحيل فيرى أنه على صواب، ويبقى في تحيله، وكأنه لم يفعل شيئا مُحرّما. وليُعلم أن المتخيلين على محارم الله يُشْبِهُون اليهود، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لَا تَرْتَكِبُوا مَا ارْتَكَبَ الْيَهُودُ، فَتَسْتَحِلُّوا تَحَارِمَ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِ». واليهود لما حرم عليهم الصيد يوم السبت – أعني صيد السَّمَك – صار السَّمَك يأتيهم م السبت بكثرة، ولا يأتيهم في غير يوم السبت، فطال عليهم الأمد، فنصبوا شباكهم يوم الجمعة، فتأتي الحيتان يوم السبت، وتسقط في هذه الشباك، ثم يأتون يوم الأحد ويأخذونه، فماذا كانت العقوبة؟ قال الله -تعالى-: ﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَسِنِينَ ﴾ [البقرة: ٦٥] فجعلهم معتدين مع أن ظاهر حالهم أنهم لم يصيدوا يوم السبت، لكن جعلهم الله معتدين، ثم قلبهم إلى قِرَدَة، لأن القرد أشبه ما يكون بالإنسان، وكذلك الذين حُرمت عليهم الشحوم فأذابوها ، ثم باعوها، وأكلوا ثمنها، قال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فيهم: «قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشَّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا».

هذه الحيلة التي ذكرها السائل في المبايعة هي أقرب إلى الربا الصريح من حيل اليهود، فعلى المؤمن أن يتقي الله -عز وجل- وأن يعلم أن الأمور معتبرة بمعانيها، لا بأشكالها وصورها.

مطالب مرتبط:

(۴۶۰۹) حکم وام بانکی با سود در راه‌اندازی مرغداری

این سوال دو حالت دارد: حالت اول: شخص وام را با سود از بانک گرفته باشد که این مساله بدون شک ربا محسوب می­گردد....

ادامه مطلب …

(۴۶۱۱) آیا بازپرداخت وام بانکی با سود، گناه دارد؟

بله. هر کس با ربا معامله کند گناه بزرگ و عظیمی مرتکب شده است....

ادامه مطلب …

(۴۶۱۲) حکم تأخیر در برداشت مبلغ در تبادل ارزی با کارت بانکی

خیر در این حالت تقابض رعایت نشده است. زیرا یکی از پرداخت ها با تاخیر روبرو شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه