یکشنبه 20 ربیع‌الثانی 1447
۱۹ مهر ۱۴۰۴
12 اکتبر 2025

(۴۵۱۲) حکم شرعی قسم‌های مکرر در معاملات

(۴۵۱۲) سوال: فروشنده‌ای که قسم‌هایی مانند: (باور کن این آخریش هست) میخورد، آیا این کارش درست است؟ تا اینکه الله را دستاویز قسم‌های زیادشان در تجارت قرار ندهند.

جواب:

کلمه‌ی باور کن به تنهایی خود قسم به حساب نمی‌آید، بلکه درخواستی از مشتری برای باور کردن حرف‌هایش است، اما اگر بگوید: قسم به الله که با فلان قیمت آن را خریدم درحالی که دروغ میگوید، این همان کسی است که پیمان الله و سوگند خود به بهای ناچیزی میفروشد، و افرادی که کالای خود را برای فروش به دروغ ترویج میکنند ضمن سه گروهی هستند که الله تعالی در روز قیامت به آنها نگاه نمیکند، و آنان را تزکیه نمیکند و بی شک عذاب دردناکی در انتظار آنهاست، همانطور که امام مسلم رحمه الله از اباذر رضی الله عنه روایت میکند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: (سه گروه هستند که الله تعالی در روز قیامت با آنان صحبت نمی‌کند، و به آنان نگاه نمی‌کند، و آنان را تزکیه نمی‌کند، و عذاب دردناکی در انتظار آنهاست). رسول الله این را سه بار تکرار کرد تا جایی که اباذر گفت: بی شک این خسران بزرگی است، ‌ای رسول الله آنان چه کسانی هستند؟ فرمودند: (آنکه ازار را دراز کند و بر زمین کشان رود از تکبر، و منت‌گذارنده، و کسی که به دروغ  کالای خود را برای فروش ترویج میکند). با این حال اگر هم بگوییم که گفته‌ی او (باور کن) قسم نمی‌باشد، اما جایز نیست که به مشتری دروغ بگوید، حال چه با دروغ شاخصه کالا را به مستری بگوید، و چه با دروغ قیمت خرید کالا را به او بگوید، همه‌ی اینها یکسان است، زیرا از رسول الله صلی الله علیه و سلم ثابث شده است که فرمودند: (فروشنده و خریدار تا زمانی که از هم جدا نشده‏اند، اختیار فسخ معامله را دارند؛ پس اگر راست بگویند و عیب کالا را بیان کنند، در معامله‌ی‌ آنان، خیر و برکت بوجود خواهد آمد؛ اما اگر دروغ بگویند و عیب کالا را پنهان کنند، معامله‌ی‌ آنها بی برکت خواهد شد).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: البائع الذي يَحْلِفُ للمشتري بكلمة: صَدقني هذا آخر شيء مثلا. هل هذا صحيح، حتى لا يجعل اللَّهُ عُرْضَةٌ لِكَثْرَةِ الْأَيْمَانِ للتجارة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا قال: صَدَّقْنِي. فهذا ليس يَمِينًا، لكنه طلب من المشتري، أو من السَائِمِ أن يُصَدِّقَهُ، أَمَّا لو قال: والله لقد اشتريتها بكذا. أو : والله لقد سِيمَتْ كذا وهو كاذب، فهذا هو الذي اشترى بعهد الله ويمينه ثمنا قليلا، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ من الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يُزَكِّيهِمْ ، ولهم عذاب أليم، كما رواه مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ». فَقَرَأَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ أَبُو ذَرٌ: خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ». ومع ه هذا إذا قلنا إن قوله: صَدِّقني. ليست يمينًا، فلا يَحِلُّ له أَن يُخْبِرَ المشتري بخبرٍ كَذِبٍ، سواء أخبره بصفة في السلعة، وهو كاذب، أو أخبره أنه اشتراها بكذا وهو كاذب، أو أَخْبَرَهُ أنها سِيمَتْ كذا، وهو كاذب، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أنه قال: «البَيْعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيِّنَا بُورِكَ هُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَهَا يُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا».

مطالب مرتبط:

(۴۵۱۹) آیا فروش کالاهای قدیمی در کنار جدید بدون توضیح به مشتری اشکال دارد؟

چیزهایی وجود دارد که با قدیمی شدن تغییر می‌کنند، اگر چه به وضوح فاسد شدن آنها اشکار نمی‌شود، ‌ای نوع کالاها را نباید با کالاهای جدید شریک کرد و به عنوان کالای جدید فروخت، بلکه باید کالای قدیمی و جدید را هر کدام جداگانه فروخت....

ادامه مطلب …

(۴۵۱۷) حکم شرع در مورد تزویر در خرید و فروش چیست؟

تزویر در خرید و فروش و همه‌ی معاملات حرام است، بلکه از گناهان کبیره می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۴۵۱۶) حکم خرید قسطی کالایی که بعداً مشخص شود روش آن حرام بوده است

اگر توانایی برگرداندن آن را داشت پس آن را برگرداند، و اگر این توانایی را نداشت به درگاه الله توبه کند و دیگر این کار را انجام نده....

ادامه مطلب …

(۴۵۱۵) حکم خرید از مغازه‌ای که با پول حرام تأسیس شده است

با اینکه این مغازه از پول حرام نشات گرفته است اما ایرادی ندارد که از این مغازه خرید کنید، زیرا معامله‌ای که بین شما صورت میگیرد معامله‌ای مباح است....

ادامه مطلب …

(۴۵۱۸) حکم پنهان کردن عیب کالا هنگام فروش

هیچکس این اجازه را ندارد که بدون ذکر عیب کالا آن را بفروشد...

ادامه مطلب …

(۴۵۱۴) حکم خرید و فروش سیگار

سیگار کشیدن به دلیل ضرری که برای بدن و مال و نفس انسان دارد حرام است، و اگر چیزی حرام باشد تجارت با آن هم حرام است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه