شنبه 19 شعبان 1447
۱۸ بهمن ۱۴۰۴
7 فوریه 2026

(۴۲۷۲) حکم ورود به حرم و انجام طواف با جوراب نجس در حال احرام

(۴۱۷۲) سوال: دختری هستم که الحمدلله امسال حج را ادا نموده­ام آن چه ذهنم را مشغول کرده این است که در روز عید قربان برای رمی جمرات از منی تا جمرات و از جمرات تا حرم شریف پیاده رفتیم در حالی که جوراب بدون کفش پوشیده بودم و در اثنای راه رفتن خیابان­ها کثیف و آب ریخته بود و نمی­توانستیم به خاطر شلوغی از اماکن کثیف پرهیز کنیم هنگامی که به حرم رسیدیم در حالی وارد حرم شدم که جوراب­ها تر شده بود و نمی­توانستم آن را بیرون بیاورم زیرا از لباس احرام بود بنابراین وارد حرم شده، طواف و سعی را انجام دادم در حالی که جوراب­ها نجس بود؛ آیا حج من درست است؟ لطفا مرا راهنمایی کنید.

جواب:

حج او درست است و آبی که پاهای او را خیس نموده در صورتی که از نجاست آن یقین ندارد اصل بر این است که پاک است و در این مسئله تفاوتی بین این که آب همان­طور که سؤال کننده ذکر نمود انسان ناچار است وارد آن شود یا این که در اماکن باز باشد وجود ندارد زیرا آبی که انسان نمی­داند نجس است و یقین ندارد حکم آن این است که پاک است لباس، کفش و هیچ چیزی را نجس نمی­کند.

سخن او: آن را بیرون نیاورده زیرا از لباس احرام است شاید این تصور این زن همانند تصور بسیاری از مردم است که گمان می­کنند هرکسی با هر لباس که احرام بست نمی­تواند آن را بیرون بیاورد در حالی که این درست نیست برای مُحرم جایز است لباس احرام خود را عوض کند و تفاوتی ندارد که نیاز باشد یا نباشد زمانی که آن را با آن چه پوشیدن آن در حال احرام جایز است عوض کند.

آن چه نزد بسیاری از مردم عوا مشهور شده که آن را عوض نمی­کند اصلی ندارد لذا اگر این زن در صورتی که ترس دارد این جوراب­ها را بیرون بیاورد سپس جوراب پاک بپوشد اشکالی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا فتاة أَدَّيْتُ فَرِيضَةَ الْحَجَّ هذه السَّنَةِ والحمد لله، وما يشغل بالي هو أنني في يوم النحر ذهبنا إلى رمي الْجِمَارِ سيرًا على الأقدام، من مِنّى إلى الْجِمَارِ، ومن الْجِمَارِ إلى الْحَرَمِ الشريف، وكنت مُرْتَدِية جوارب بدون نعلين، وأثناء سيرنا كانت الشوارع متسخة وفيها مياه، ونحن لا نستطيع الابتعاد عن الأماكن المُتَّسِخَةِ من شدة الزحام، ولما وصلنا إلى الْحَرَمِ دخلت الحَرَمَ والجوارب مبتلة، ولا أستطيع خلعها، لأنها من لباس الْإِحْرَامِ، فدخلت الحَرَمَ، وطُفْتُ، وسَعَيْتُ وهي نَحِسَةٌ ، وأنا لا أدري هل حَجي صحيح؟

أرشدوني جزاكم الله خيرًا. فأجاب رحمه الله تعالى-: حجها صحيح، والماء الذي بلل قدمها إذا لم تتيقن نجاسته فالأصل فيه الطهارة، ولا فرق في هذا بين أن يكون الماء كما ذَكَرَتِ السائلة مما يضطر الإنسان إلى خوضه أو في أماكن السَّعَة، فإن الماء الذي لا يعلم الإنسان نجاسته ولا يَتَيَقَّنها حكمه أنه طاهر، لا يَنْجُسُ ثوبه، ولا يَنْجُسُ نَعْلُه، ولا شيء أبدا.

وأما قولها: إنها لم تخلعها، لأنها من لِبَاسِ الْإِحْرَامِ، فلعلها تعتقد كما يعتقد كثير من الناس أن من أَحْرَمَ بثوب لا يمكنه أن يخلعه، وهذا ليس بصحيح، فإن الْمُحْرِمَ يجوز له أن يُغيّر ثياب الْإِحْرَامِ، سواء لحاجة أم لغير حاجة، إذا غَيَّرَهَا إلى ما يجوز لبسه حال الْإِحْرَامِ.

وأما ما اشتهر عند العامة أنه لا يغيرها، فهذا لا أصل له، فلو أن هذه الْمَرْأَةَ خلعت هذه الجوارب إذا كانت قلقة منها، ثم لبست جوارب نظيفة، لم يكن عليها في ذلك بأس.

مطالب مرتبط:

(۴۲۶۲) حکم خروج خون از زخم در حال احرام عمره

اگر انسان عمره گزار باشد و از زخم او خون خارج شود تأثیری بر عمره­ی او ندارد همچنین اگر حاجی باشد و از زخم او خون خارج شود تأثیری بر حج او ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۳) حکم اضطباع در طواف وداع چیست؟

در طواف وداع اضطباع وجود ندارد زیرا انسان مُحرم نیست و انسان در حالی طواف وداع را انجام می­دهد که لباس عادی پوشیده است...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۱) حکم طواف افاضه زن پس از حیض با مشاهده لکه‌ خون

طوافی که ذکر شده مادامی که قبل از طواف پاکی را دیده درست است و این نقطه­های خون که بعد دیده چه بسا به سبب خستگی و راه رفتن باشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۷) حکم تبرک جستن به کعبه‌ی مشرفه

این کار آن­ها اصلی ندارد، بدعت است و از آن نهی می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۲۶۴) حکم طواف وداع بدون وضوء به دلیل مصافحه با نامحرم

لمس نمودن زن و مرد باعث باطل شدن وضو نمی­شود حتی بنابر قول راجح در صورتی که با شهوت باشد اما مصافحه نمودن مردان نامحرم حرام است و برای او جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۹) آیا هنگام طواف با رسیدن وقت نماز، باید طواف را قطع کرد؟

هرگاه نماز اقامه شد و تو در حال طواف کردن بودی چه طواف عمره، چه طواف حج و چه طواف سنت باشد طواف خود را توقف نموده و نماز می­خوانی سپس طواف را کامل می­کنی و از ابتدا شروع نمی­کنی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه