یکشنبه 12 صفر 1448
۴ مرداد ۱۴۰۵
26 جولای 2026

(۴۱۲۷) آیا بستن احرام قبل از ماه‌های حج صحیح است؟

(۴۱۲۷) سوال: آیا درست است قبل از ماه­های حج برای حج احرام بست زیرا برخی در این جا می­گویند درست است؟ لطفا پاسخ دهید، بارک الله فیکم.

جواب:

در این مسئله میان اهل علم اختلاف وجود دارد با این وجود که اتفاق نظر دارند بر این که احرام بستن برای حج قبل از ماه­های آن مشروع نیست و ماه­های حج عبارت­ اند از: شوال، ذی القعدة و ذی الحجة؛ لذا اگر انسان مثلا در ماه رمضان برای حج احرام بست برخی از اهل علم می­گویند: احرامش درست است و لباس حج را پوشیده است اما کراهت دارد و برخی می­گویند: احرام بستن برای حج قبل از ماه­های آن درست نیست به دلیل فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}[البقرة: ۱۹۷](حج در ماه­های معلوم و معینی است پس کسی که در این ماه­ها حج را (بر خود) فرض گرداند (باید بداند که) در حج آمیزش جنسی، گناه و جدال (روا) نیست) لذا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ احکام احرام حج را بر کسی که فرض نموده در ماه­های حج قرار داد بنابراین دلالت می­دهد بر این که احکام احرام بر کسی که فرض نموده در غیر از ماه­های حج مترتب نمی­شود و زمانی که احکام مترتب نمی­­شود بدین معنا است که احرام درست نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يَصِحُ أن يُحْرَمَ بِالْحَجِّ قبل أشهره، حيث إن هناك من قال بصحة ذلك؟ أفيدوني بارك الله فيكم.

فأجاب رحمه الله تعالى: في هذا خلاف بين أهل العلم، مع اتفاقهم على أنه لا يشرع أن يُحْرَمَ بالْحَجِّ قبل أشهره، وأشهر الْحَجِّ هي: شوال، وذُو القَعْدَةِ، وذُو الحجة، فإذا أَحْرَمَ الإنسان بالْحَجِّ في رمضان مثلا، فمن أهل العلم من يقول: إن إِحْرَامَهُ ينعقد، ويكون متلبسًا بالْحَجِّ، لكنه يُكْرَهُ. ومنهم من يقول: أنه لا يصح إحْرَامُهُ بِالْحَجِّ قبل أشهره، لقول الله تعالى: ﴿ الْحَجُ أَشْهُرُ مَعْلُومَتُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَج ﴾ [البقرة: ١٩٧]، فجعل الله تَرَبُّبَ أحكام الْإِحْرَامِ على من فرضه في أشهرِ الْحَجِّ، فيدل ذلك على أن أحكام الْإِحْرَامِ لا تترتب على من فرضه في غير أشهر الْإِحْرَامِ، وإذا لم تترتب الأحكام فمعنى ذلك أنه لم يصح الْإِحْرَامُ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۳۵) حکم حج کسانی که بدون احرام از میقات وارد مکه می‌شوند

حج درست است زیرا ارکان آن را انجام داده است اما به نسبت عدم احرام بستن از میقات، گناه و حرام است اما حج به وسیله­ ی آن باطل نمی­گردد و با فدیه ­ای که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا در آن جا تقسیم می­شود جبران می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۹) حکم حج بدون احرام از میقات به دلیل ناآگاهی

حج او درست است اما بر او نزد اهل علم فدیه واجب است که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا تقسیم می­شود ....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۰) حکم وارد شدن به مکه بدون احرام پس از انجام عمره

کسی که به مدینه می­رود شایسته است نیت سفر نمودن به مسجد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۱) حکم احرام قبل یا بعد از میقات یلملم

تقدیم نمودن احرام قبل از میثات شایسته نیست اما اگر انسان نمی­داند یا می­خواهد احتیاط کند از این جهت که نمی­داند این مکان مشخص شده میقات است لذا از ترس این که قبل از بستن احرام میقات از او فوت شود احتیاط می­کند این کار اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۱۴۹) حکم بازگشت به نزدیک‌ترین میقات پس از عبور از میقات اصلی بدون احرام

هرگاه انسان از میقاتی عبور کرد در حالی که نیت حج یا عمره دارد برای او گذر از آن درست نیست تا این که از آن جا نیت احرام بکند...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۲) حکم نیت احرام در فرودگاه جده برای شخص مقیم مکه

احرام او درست است زیرا در مکه مقیم است و از جده نیت احرام نموده لذا خارج از حرم نیت احرام نموده و احرام او درست است و اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه