چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۴۱۲۷) آیا بستن احرام قبل از ماه‌های حج صحیح است؟

(۴۱۲۷) سوال: آیا درست است قبل از ماه­های حج برای حج احرام بست زیرا برخی در این جا می­گویند درست است؟ لطفا پاسخ دهید، بارک الله فیکم.

جواب:

در این مسئله میان اهل علم اختلاف وجود دارد با این وجود که اتفاق نظر دارند بر این که احرام بستن برای حج قبل از ماه­های آن مشروع نیست و ماه­های حج عبارت­ اند از: شوال، ذی القعدة و ذی الحجة؛ لذا اگر انسان مثلا در ماه رمضان برای حج احرام بست برخی از اهل علم می­گویند: احرامش درست است و لباس حج را پوشیده است اما کراهت دارد و برخی می­گویند: احرام بستن برای حج قبل از ماه­های آن درست نیست به دلیل فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}[البقرة: ۱۹۷](حج در ماه­های معلوم و معینی است پس کسی که در این ماه­ها حج را (بر خود) فرض گرداند (باید بداند که) در حج آمیزش جنسی، گناه و جدال (روا) نیست) لذا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ احکام احرام حج را بر کسی که فرض نموده در ماه­های حج قرار داد بنابراین دلالت می­دهد بر این که احکام احرام بر کسی که فرض نموده در غیر از ماه­های حج مترتب نمی­شود و زمانی که احکام مترتب نمی­­شود بدین معنا است که احرام درست نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يَصِحُ أن يُحْرَمَ بِالْحَجِّ قبل أشهره، حيث إن هناك من قال بصحة ذلك؟ أفيدوني بارك الله فيكم.

فأجاب رحمه الله تعالى: في هذا خلاف بين أهل العلم، مع اتفاقهم على أنه لا يشرع أن يُحْرَمَ بالْحَجِّ قبل أشهره، وأشهر الْحَجِّ هي: شوال، وذُو القَعْدَةِ، وذُو الحجة، فإذا أَحْرَمَ الإنسان بالْحَجِّ في رمضان مثلا، فمن أهل العلم من يقول: إن إِحْرَامَهُ ينعقد، ويكون متلبسًا بالْحَجِّ، لكنه يُكْرَهُ. ومنهم من يقول: أنه لا يصح إحْرَامُهُ بِالْحَجِّ قبل أشهره، لقول الله تعالى: ﴿ الْحَجُ أَشْهُرُ مَعْلُومَتُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَج ﴾ [البقرة: ١٩٧]، فجعل الله تَرَبُّبَ أحكام الْإِحْرَامِ على من فرضه في أشهرِ الْحَجِّ، فيدل ذلك على أن أحكام الْإِحْرَامِ لا تترتب على من فرضه في غير أشهر الْإِحْرَامِ، وإذا لم تترتب الأحكام فمعنى ذلك أنه لم يصح الْإِحْرَامُ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۳۳) حکم عمره پس از احرام از مسجد تنعیم به‌ جای میقات اصلی به‌ سبب ناآگاهی

عمره درست است زیرا ارکان آن را انجام داده­­ای، لباس احرام را پوشیدی، طواف کردی، بین صفا و مروه سعی را انجام دادی و یا موهایت را کوتا و یا تراشیدی اما بر تو فدیه واجب است زیرا واجبی را ترک کرده ­ای....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۶) حکم احرام برای عمره پس از اقامت چند روزه در جده پیش از سفر به کشور

اگر به جده بدون نیت عمره کردی اما بعد تصمیم به عمره گرفتی در حالی که در جده بودی از آن جا نیت احرام می­کنی و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۵) حکم حجی که بدون احرام از میقات انجام شده

بر تو فدیه واجب واجب است یعنی گوسفندی را ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کنی...

ادامه مطلب …

(۴۱۴۵) حکم احرام برای کارمندان مأمور به مکه پس از خروج از آن پیش از آغاز حج

در این حالت از میقات نیت احرام می­کنید زیرا هنگامی که از مکه خارج شدید برای انجام کار خارج شدید لذا هنگامی که به مکه برگشتید از میقات عبور کردید در حالی که نیت حج دارید بنابراین بر شما لازم است از میقات نیت نمایید....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۵) حکم حج کسانی که بدون احرام از میقات وارد مکه می‌شوند

حج درست است زیرا ارکان آن را انجام داده است اما به نسبت عدم احرام بستن از میقات، گناه و حرام است اما حج به وسیله­ ی آن باطل نمی­گردد و با فدیه ­ای که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا در آن جا تقسیم می­شود جبران می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۱) حکم احرام از جده برای انجام مناسک حج

هر کسی قصد حج یا عمره دارد بر او واجب است ابتدا به میقات رفته و از آن جا نیت احرام کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه