(۵۷۵۱) سوال: آیا استفاده از انگشتر آهنی جایز است؟ در این صورت، احادیث وارد شده در این زمینه چیست؟

جواب:

علماء درباره‌ی استفاده از انگشتر آهنی اختلاف نظر دارند؛ برخی آن‌را جایز نمی‌دانند؛ در این میان برخی آن‌را مكروه تنزيهی و برخی مكروه تحريمی می‌شمارند، استدلالشان این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن‌را زیور دوزخیان نامید.([۱]) برخی دیگر آ«‌را مباح می‌دانند و استدلالشان این است که مردی از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خواست تا او را به ازدواج زنی درآورد که خود را به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بخشید، پس پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: «التمس ولو خاتماً من حديد».([۲]) (حتی با یک انگشتر آهنین بخواه.) این حدیث دليلی بر جواز مهر زدن با انگشتر است، چون انگشتر استفاده‌ای جز مهر زدن ندارد، اگر جایز نبود، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمی‌فرمود: «التمس ولو خاتماً من حديد» و اصل بر حلال بودن است، مگر این‌ه تحریمش اثبات شود.

به نظرم بهتر است که مسلمان از این امر دوری کند، زیرا حديثی که براساس آن استفاده از انگشتر آهنی را مکروه تنزیهی یا تحریمی می‌دانند، هر چند توسط برخی دیگر ردّ شده، اما ایجاد شبهه می‌کند و در شریعت به دوری از شبهات توصیه شده است، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهنّ كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه».([۳]) (حلال واضح است و حرام نیز واضح است و میان آن‌دو امور مشکوکی است که بسیاری از مردم آن‌ها را نمی‌دانند، پس کسی‌که از امور مشکوک پروا نماید، دین و آبرویش را در امان نگه داشته است.)

([۱]) أبو داود: کتاب الخاتم، باب ما جاء فی خاتم الحدید، شماره ۴۲۲۳؛ ترمذی: کتاب اللباس، باب ما جاء فی خاتم الحدید، شماره ۱۷۸۵؛ نسائی: کتاب الزینة، باب مقدار ما یجعل في الخاتم من الفضة، شماره ۴۱۹۵.

([۲]) تخریجش بیان شد.

([۳]) بخاری: کتاب الإیمان، باب فضل من إستبرأ لدینه، شماره ۵۲؛ مسلم: کتاب المسافاة، باب أخذ الحلال و ترک الشبهات، ۱۵۹۹.