یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۵۷۴۲) آیا بین ابریشم طبیعی و مصنوعی تفاوت است؟

(۵۷۴۲) سوال: شنیده‌ام که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» (کسی‌که در دنیا ابریشم بپوشد، در آخرت آن‌را نمی‌پوشد.) آیا بین ابریشم طبیعی و مصنوعی تفاوت است؟

جواب:

لباس ابریشم برای زن جایز است؛ زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی ابریشم و طلا فرمود: «أحل لإناث أمتي».([۱]) (برای زنان امتم حلال شد.) اما مرد اجازه ندارد ابریشم بپوشد و حديثی که اشاره شد: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة».([۲]) (کسی‌که در دنیا ابریشم بپوشد، در آخرت آن‌را نمی‌پوشد.) بدین معناست که پوشیدن لباس ابریشمی از گناهان کبیره است؛ زیرا هشدار و وعید، فقط برای گناهان کبیره داده می‌شود، این مطلب درباره‌ی ابریشم طبیعی است و ابریشم مصنوعی برای مرد حرام نیست، ولی بهتر است که مسلمان از آن استفاده نکند، زیرا شاید حسّ رفاه‌طلبی و علاقه به چنین چیزهایی پیدا کند و شاید به اسراف روی آورد و یا دچار فتنه و مشکل شود، پس دوری از آن بهتر است هر چند جایز باشد.


([۱]) تخریجش بیان شد.

([۲])  بخاری: کتاب اللباس، باب لبس الحریر و افتراشه للرجال و قدر ما یجوز منه، شماره ۵۴۹؛ مسلم: کتاب اللباس و الزینة، باب تحریم إستعمال إناء الذهب و الفضة علی الرجال و النساء و خاتم الذهب و الحریر علی الرجل و إباحته للنساء و إباحة العلم و نحوه للرجل ما لم یزد علی أربع أصابع، شماره ۲۰۷۳.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمِعتُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن لبِسَ الحرير في الدنيا لم يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ»، أو كما قال، فهل هناك فرق بين الحرير الطبيعي والصناعي؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لباس الحرير للمرأة جائز؛ لقول النبي -عليه الصلاة والسلام – في الحرير والذهب: «أُحِلَّ لإناثِ أُمَّتِي»، وأما الذَّكَر فإنه لا يجوز له لبس الحرير، والحديث الذي أشار إليه السائل: «مَن لَبِسَ الحَرير في الدنيا لم يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» يدل على أن لبس الحرير من كبائر الذنوب؛ لأن الوعيد لا يقع إلا على كبيرة من الكبائر، وهذا في الحرير الحقيقي الطبيعي، أما الحرير الصناعي الذي ليس بطبيعي فإنه لا يحرم على الرجل، ولكن ينبغي للإنسان ألا يلبسه؛ لأنه قد يشعر بميوعة وحب الترف، وهذا قد يدخل في الإسراف أو قد يدخل فيما يكون به الفتنة، فالبعد عنه أولى وإن كان جائزا.

مطالب مرتبط:

(۵۷۴۳) کم پوشیدن، صدقه دادن یا فروش لباس ابریشمی

اگر متوجه شوید که لباسی که پوشیده‌اید از ابریشم خالص یا ابریشم طبیعی است، مجاز نیست آن‌را بپوشید...

ادامه مطلب …

(۵۷۴۴) حکم استفاده از دیباج در فرش

استفاده از دیباجی که بیشتر آن از ابریشم است، جایز نیست، اما اگر مقدار ابریشم کمتر از دیگر مواد بافتنی باشد، استفاده از آن جایز است، اما بهتر است این کار را نکنیم....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه