چهارشنبه 6 شوال 1447
۵ فروردین ۱۴۰۵
25 مارس 2026

(۵۷۳۲) حکم استفاده از ساعت‌ با عقربه‌ای شبیه صلیب

(۵۷۳۲) سوال: در بازار ساعت‌هایی وجود دارد که عقربه‌هایش مانند صلیب است، حکم استفاده از آن‌ها مباح است یا خیر؟

جواب:

بهتر است بداند که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صلیب را شکست و از بین برد([۱]) و هنگامی که صلیب به صورت مجسّم و به شکل یک جسم باشد، باید شکسته شود و اگر به صورت رنگ‌آمیزی باشد، مانند برخی ساعت‌ها، باید پاک و ردوده و شایسته نیست که مسلمان نماد نصارى را در دستش حمل کند که این بیانگر بزرگداشت آنان و همانند شدن به آن‌ها می‌باشد.

شاید کسی بگوید که قرار گرفتن صلیب در ساعت برای بزرگداشت نصاری نیست و فقط علامت تجاری شرکت است؟ در ظهار حدیثی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده، تفاوتی بین بزرگداشت و نماد نصاری و بین علامت بازرگانی شرکت و کارخانه نیست، مسلمان باید از علایم و نشانه‌های غیرمسلمانان به شدت دوری کند؛ زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «من تشبه بقوم فهو منهم».([۲]) (هر کسی خود را همانند قومی کند، جزو آنان است.) اما در مواردی که برای بزرگداشت و نیز به عنوان علامت تجاری نیست، مانند علایم محاسباتی یا علامت‌هایی که در ساعت دیجیتالی دیده می‌شود، ایرادی ندارد و صلیب محسوب نمی‌شود.


([۱]) بخاری: کتاب اللباس، باب نقض الصور، شماره ۵۶۰۸.

([۲]) تخریجش بیان شد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: يوجد في الأسواق ساعات تحمل إشارة صليب، فهل استعمالها مباح أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ينبغي أن يعرف أن الصليب كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكسره ويزيله عليه الصلاة والسلام، فإذا كان الصليب مجسما وجب كسره، وإذا كان بالتلوين كما يوجد في بعض الساعات فإنه يُطمس بأن يُوضع عليه لون يزيل صورته حتى لا يبقى في الساعة شيء منه، ولا ينبغي للإنسان أن يحمل في يده ما فيه شعار النصارى؛ فإن هذا فيه من تعظيمهم ما هو ظاهر، وفيه أيضًا من التشبه بهم.

قد يقول قائل: إن هذا الصليب لا يُقصد به التعظيم في وضعه في مثل الساعة وبعض الآلات وإنما هو شعار الشركة، فنقول: إن ظاهر الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم و أنه لا فرق بين أن يوضع الصليب من أجل تعظيمه والإشارة إلى كونه من شعائر النصارى، وبين أن يكون لمجرد الدلالة على هذه الشركة أو هذا المصنع، والمسلم يجب عليه أن يبتعد ابتعادًا شديدا عما يكون من شعائر غير المسلمين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فهو مِنْهُم»، أما ما يظهر منه أنه لا يُراد به الصليب لا تعظيما ولا لكونه شعارًا، مثل بعض العلامات الحسابية أو بعض ما يظهر في الساعات الإلكترونية من علامة زائد فإن هذا لا بأس به، ولا يُعَدّ من الصُّلْبَان في شيء.

مطالب مرتبط:

(۵۷۳۵) حكم شرع درباره‌ی پوشیدن ساعت در دست راست

پوشیدن ساعت در دست راست یا چپ یکسان است، زیرا نزدیک‌ترین چیز به ساعت انگشتر است و ثابت شده که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعضی اوقات انگشتر را در دست راست و گاهی در دست چپ می‌پوشید...

ادامه مطلب …

(۵۷۳۳) حکم استفاده از ساعت در دست راست

قرار دادن ساعت در هر دو دست چپ یا راست، مجاز است، زیرا ساعت شبیه به انگشتر است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ساعت را گاهی در دست چپ و در دست راست قرار می‌‌داد...

ادامه مطلب …

(۵۷۳۴) حکم شرع درباره‌ی پوشیدن ساعت در دست راست

پوشیدن ساعت در دست راست هیچ مشکلی و هیچ افضلیتی ندارد، انسان می‌تواند بین پوشیدن ساعت در دست راست یا چپ انتخاب کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه