پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۵۶۵۰) حکم پوشیدن لباس‌های چاک‌دار از پایین تا زانو که پارچه¬ی آن شفاف است برای زنان

(۵۶۵۰) سوال: برخی از زنان لباس‌هایی می‌پوشند که از پایین چاک‌دار یا در قسمت سینه باز است، یا بخشی از دست‌ها را نمایان می‌کند. حکم این نوع لباس‌ها چیست؟ همچنین، حکم پوشیدن لباس‌های چاک‌دار از پایین تا زانو که پارچه­ی آن شفاف است برای زنان چیست؟ لطفاً ما را راهنمایی کنید.

جواب:

ابتدا باید بدانیم که برای زن پوشش و حیا لازم است و او از تبرّج (نمایان کردن زیبایی‌ها، چه در لباس و چه غیر آن) نهی شده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می­فرماید: {وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}[احزاب: ۳۳]: (و همانند جاهلیت نخستین زینت­های خود را آشکار نکنید) این آیه نشان‌دهنده­ی نکوهش تبرّج است، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را به تبرّج جاهلیت نسبت داده و هر چیزی که به جاهلیت اضافه شود، نکوهیده و ناپسند است. بنابراین، باید در این نوع لباس‌ها دقت کرد: اگر این لباس‌ها تبرّج محسوب شوند و موجب فتنه و تحریک شوند، پوشیدن آن‌ها حرام است. اما اگر موجب تبرّج نباشند، از جنبه­ی دیگری بررسی می‌کنیم؛ آیا این لباس‌ها شبیه لباس‌های مردان (مانند کت و موارد مشابه) هستند یا خیر؟ زیرا در این صورت نیز پوشیدن آن‌ها حرام است، چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم   زنانی که خود را شبیه مردان کنند و مردانی که خود را شبیه زنان کنند، لعنت کرده است.[۱]

نصیحتی به خواهرانمان و سرپرستان آن‌ها دارم که هر مد و سبک جدیدی را دنبال نکنند. هرگاه مدی جدید در جواهرات، لباس‌های ظاهری یا لباس‌های زیرین پدیدار شد، فوراً به سمت آن نروند؛ زیرا این کار باعث رونق بخشیدن به کارخانه‌هایی می‌شود که ممکن است متعلق به غیرمسلمانان باشند. همچنین، این کار موجب فشار مالی بر شوهر (اگر زن متأهل باشد) یا خود زن (اگر مجرد باشد) یا پدر و سرپرست او می‌شود. همچنین، واضح است که تاجران، زمانی که ببینند زنان در هر مد جدیدی غرق می‌شوند، سبک‌های جدیدی را در فاصله‌های کوتاه تغییر می‌دهند تا سود بیشتری کسب کنند. این یک مسئله­ی اقتصادی عمومی است که باید با جدیت به آن توجه شود، نه‌تنها از سوی مسئولان کشور، بلکه از سوی سرپرستان زنان، مانند پدران و شوهران که مسئول خانواده خود هستند. علاوه بر این، دنبال کردن مدهای جدید باعث افزایش رفت‌وآمد زنان به بازارها می‌شود، زیرا زن برای دیدن مدل‌های جدید به بازار می‌رود که این امر سبب افزایش حضور زنان در بازارها و احتمال قرار گرفتن در معرض فتنه یا ایجاد فتنه برای دیگران می‌شود. مفسده­ی دیگری که به این موارد اضافه می‌شود این است که برخی زنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به آن‌ها ثروت داده، به راحتی می‌توانند این مدها را تهیه کنند، اما برای زنانی که در تنگنای مالی هستند، این کار دشوار است. در نتیجه، وقتی زنی ببیند که دوستش لباس‌های جدید می‌پوشد، در حالی که خودش هنوز لباس‌های قبلی را دارد، احساس ناراحتی و شکست می‌کند. بنابراین، نصیحت من به خواهرانم و سرپرستان آن‌ها این است که این مسائل را در نظر بگیرند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: تلبس بعض النساء ملابس مشقوقة من الأسفل أو مفتوحة على الصدر، أو تبين شيئًا من الأذرع، فما حكم ذلك؟ وما حُكْم لباس الملابس المشقوقة من الأسفل إلى الركبة بالنسبة للنساء ويكون الثوب شفافا؟ أفيدونا بذلك.

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا يجب أن نعلم أن المرأة مطلوب في حقها الستر والحياء، وهي منهية عن التَّبَرُّج؛ وهو إظهار المحاسن من اللباس أو غير اللباس، قال الله تبارك وتعالى: ﴿َلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّعَ الْجَهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: ٣٣] وهذا يدل على ذم التَّبَرُّج، حيث أضافه الله تعالى إلى تبرج الجاهلية، وكل ما أضيف إلى الجاهلية فهو جهل مذموم، فينظر في هذه الألبسة إذا كانت تعد تبرجًا يَحْصُل بها الفتنة، فإنه منهي عنها، ولبسها محرم، وأما إذا كان لا يحصل بها التَّبَرُّج نظرنا إليها من جهة أخرى؛ هل هذه الألبسة تشبه ما يلبسه الرجال من الأكوات وشبهها فتكون مُحرَّمة من هذه الناحية؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء.

ثم إني أُسْدِي نصيحة إلى نسائنا وإلى أولياء أمورهن ألا يتلقفن كل جديد، كلما جاءت موضة أسرعن إليها من حلي أو لباس ظاهر أو لباس باطن؛ لأن في ذلك إثراء لمصانع قد تكون مصانع غير مسلمين، وفي ذلك أيضا إنهاك لمالية الزوج إن كانت ذات زوج، أو لماليتها إن لم تكن ذات زوج، أو لمالية أبيها أو من تَلْزَمُه نفقتها، ومن المعلوم أن التجار إذا رأوا النساء ينهمكن في كل موضة جديدة فإنهم سيغيرون الموضات بين كل وقت وآخر قريب منه حتى يكسبوا الربح، وهذه مسألة اقتصادية عامة ينبغي النظر إليها بجد، لا من جهة المسئولين عن البلد عموماً ولا من جهة المسئولين عن النساء خصوصا كراعي البيت فإنه مسئول عن رعيته، ثم إن في تلقف هذه الموضات كثرة خروج النساء للأسواق لتنظر المرأة ماذا حدث من جديد في هذه الموضات، فيَحْصُل كثرة دوران النساء في الأسواق، وربما تعرضن للفتنة أو يعرضن غيرهنَّ للفتنة، ثم هناك مفسدة تضاف إلى ما سبق وهي أن هذه الموضات قد يكون تحصيلها سهلا على من أغناهن الله ، لكن يكون صعبا على من ضيق الله عليهم الرزق، فيحصل انكسار القلب إذا رأت المرأة زميلتها تلبس هذا اللباس وهي باقية على اللباس الأول، فنصيحتي لأخواتي ولرعاتهن من الرجال أن يلاحظوا هذه المسألة، والله الموفق.

مطالب مرتبط:

(۵۶۶۳) معنای لباس شهرت

مقصود از لباس شهرت، لباسی است که انسان به‌واسطه­‌ی آن مشهور و مورد اشاره قرار می‌گیرد، به‌گونه‌ای که مردم در مجالس درباره­‌ی او صحبت کنند که فلانی چنین لباسی پوشیده است. ....

ادامه مطلب …

(۵۶۶۸) حکم حلقه‌ی نامزدی چیست؟

در مورد حلقه­‌ی نامزدی، اصل بر این است که حلقه‌ها جایز هستند، اما از آنجا که گفته می‌شود این حلقه از عادات نصاری گرفته شده است، اگر این قضیه ثابت شود، بهتر است از آن پرهیز شود...

ادامه مطلب …

(۵۶۳۳) حدود عورت زن برای زن و عورت مرد نسبت به مرد، چقدر است؟

حد عورت زن در برابر زن مانند حد عورت مرد در برابر مرد است؛ این نزد اهل علم مشهور است، لذا برای زن حلال نیست به قسمت بین ناف و زانوی زن دیگر نگاه کند. ....

ادامه مطلب …

(۵۶۵۴) حکم پوشیدن لباس با آستین کوتاه برای زن

نظر من این است که زن باید به حیا پایبند باشد و از خودنمایی دوری کند. با توجه به روند تغییرات، اگر به زنان در برخی امور مباح اجازه داده شود، به تدریج به سوی حرام کشیده می‌شوند. ....

ادامه مطلب …

(۵۶۶۶) آیا لباسی که زن در شب عروسی خود می‌پوشد، لباس شهرت محسوب می‌شود؟

حرام بودن آن را نمی‌دانم، اما به این شرط که در آن مکان، مردان حضور نداشته باشند.....

ادامه مطلب …

(۵۶۶۱) حکم پوشیدن کفش پاشنه‌بلند؟

اگر پاشنه­‌ی کفش بلند نباشد و جلب توجه نکند، اشکالی ندارد، اما اگر پاشنه بلند باشد و جلب توجه کند، حداقل آن مکروه است. اگر گفته شود که این کار حرام است، وجهی از حرام بودن در آن وجود دارد، زیرا این امر از تبرج با زینت به حساب می‌آید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه