سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۵۶۲۹) حکم استفاده از لنزهای رنگی برای زینت و آرایش چیست؟

(۵۶۲۹) سوال: حکم استفاده از لنزهای رنگی برای زینت و آرایش چیست؟ به ویژه اینکه بسیاری از زنان به آن مبتلا شده‌‌اند؛ استفاده از این لنزها برای زنانی که برای شوهران خود آرایش می‌کنند، چه حکمی دارد؟

جواب:

اگر چشم زن داری عیب و نقص باشد، اشکالی ندارد که از لنزی استفاده کند که آن را زیبا جلوه دهد، زیرا این کار تغییر در خلقت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ محسوب نمی‌‌شود؛ چون این لنز‌ها دائمی نیست و هر گاه بخواهد می‌تواند آن‌ را بردارد. بنابراین نمی‌‌توان آن را مانند خالکوبی که فاعل آن مورد لعنت قرار گرفته مقایسه کرد. اما اگر چشم سالم باشد و شخص فقط به دنبال زیبایی بیشتر باشد، بهتر است از این کار خودداری کنید؛ چرا که این کار باعث زحمت، اتلاف مال برای خرید لنز، سختی در نصب و برداشتن آن و شاید آسیب به چشم شود. بنابراین لازم است پیش از اقدام به هر گونه کاری در این زمینه به پزشک مراجعه کنید. اما اگر این لنز شبیه چشم حیوانات باشد، استفاده از آن حرام است؛

زیرا تشبه انسان به حیوان به این معنا است که مقام و منزلتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای او مقرر کرده، به مرتبه‌‌ای پایین‌‌تر تقلیل داده است، به همین دلیل تشبیه انسان به حیوان همیشه در جایگاه نکوهش قرار گرفته است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شئنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}[الأعراف: ۱۷۵-۱۷۶]: (و (ای رسول الله!) بر آن‌‌ها بخوان سر گذشت کسی را که آیات خود را به او دادیم, آنگاه از آن جدا (وعاری) گشت، پس شیطان درپی او افتاد و از گمراهان شد * و اگر می‌خواستیم (مقام ومنزلت) او را با آن (آیات) بالا می‌‌بردیم ولی او بسوی زمین (و دنیا) مایل شد (وبه پستی گرایید) واز هوای خویش پیروی کرد،  لذا مثل او چون مثل سگ (هار) است که اگر به او حمله کنی، زبان از دهان بیرون می‌‌آورد و اگر اورا به حال خود واگذاری، (بازهم) زبانش را از دهان بیرون می‌آورد) فرمود: از روی زشتی و نکوهش همانند سگ است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «العائد في هِبَته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه»: [۱] (ما مثل بدی نداریم، کسی‌که بعد از بخشش، از آن بازگردد مانند سگی است که استفراغ می‌کند و دوباره به آن باز می‌‌گردد) او را سگ از روی تحذیر از این کار و زشت نشان دادن این کار تشبیه نمود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در مورد یهود می‌فرماید: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}[جمعه: ۵]: (مَثَل کسانی که به تورات مکلّف شدند، آنگاه آن را  برنداشتند (یعنی: حق آن را ادا نکردند) همچون خری است که کتاب‌هایی را حمل می‌کند (اما از آن چیزی نمی‌فهمد) چه بد است مَثَل گروهی که آیات الله را تکذیب کردند و الله گروه ستمکاران را هدایت نمی‌کند) همچنین رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفارا»: [۲] (کسی ‌که در روز جمعه صحبت کند در حالی که امام خطبه می‌گوید، مانند خری است که کتاب‌ها را به دوش می‌کشد) بنابراین می‌‌بینی که تشبیه انسان به حیوان همواره در مقام نکوهش است، لذا اگر انسان با قرار دادن چیزی در چشم خود شبیه حیوان شود، خود را از مقامی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای او قرار داده پایین‌‌تر آورده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً}[الإسراء: ۷۰]: (و به راستی ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنها را در خشکی و دریا (بر مرکب‌‌ها) حمل کردیم و از انواع (روزی‌‌های) پاکیزه به آن‌‌ها روزی دادیم و آن‌‌ها را بر بسیاری از موجوداتی که آفریده‌‌ایم؛ برتری بخشیدیم).

بنابراین، به طور خلاصه در جواب به این سؤال می‌‌گوییم:  قبل از هر چیز با پزشک مشورت کنید تا ببینید آیا استفاده از این لنز ضرری به چشم وارد می‌کند یا خیر؟ اگر به آن آسیب می‌رساند، ممنوع است؛ زیرا انسان اجازه ندارد موادی را مصرف کند که به بدنش ضرر می‌رساند، زیرا الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}[النساء: ۲۹]: (و خود را نکشید همانا الله به (نسبت) شما مهربان است) هرگاه پزشک که هیچ ضرری وجود ندارد، بررسی می‌‌کنیم: آیا زن به این کار نیاز دارد؟ مثلا دید چشم او ضعیف باشد و به تقویت آن نیاز دارد یا چشم او دچار عیبی باشد و به زیبایی آن نیاز دارد، در این صورت اشکالی ندارد. اما اگر نیازی نباشد، بررسی می‌‌کنیم که آیا این لنز چشم حیوانات نباشد که در این استفاده از آن صورت اشکالی ندارد، ولی ترک آن بهتر است؛ چون باقی ماندن بر حالت طبیعی اولویت دارد همچنین به این دلیل که این کار باعث اتلاف مال وزمان برای نصب و برداشتن لنز می‌‌شود. اما اگر این لنز باعث شبیه شدن چشم به چشم حیوانات مانند خرگوش و شبیه آن شود، استفاده از آن حرام است زیرا تشبیه به حیوانات در نصوص قرآن و سنت جز در جایگاه نکوهش نیامده است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نريد جوابًا شافيا في حكم العدسات الملونة للزينة، خاصة أن النساء ابتلين بها، فما حُكْم استعمال مثل هذه العدسات بالنسبة للنساء اللاتي يتزين لأزواجهن؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما إذا كانت عين المرأة مُشَوَّهة فلا حَرَج عليها أن تلبس عدسة تجعلها جميلة؛ لأن هذا ليس من تغيير خلق الله؛ إذ إن هذه العدسة ليست ثابتة، بل متى شاءت نزعتها، ولا يمكن أن نلحقها بالوشم الذي لعن فاعله وأما إذا كانت العين سليمة لكن تريد زيادة الكمال فإننا نقول: الأفضل ألا تفعل؛ لما في ذلك من التعب وإضاعة المال في تحصيلها، والتعب في تركيبها وإزالتها، ولأنها ربما تضر العين ولهذا لا بد من مراجعة الطبيب قبل اتخاذ أي خطوة في هذا السبيل، وأما إذا كانت هذه العدسة على شكل عيون البهائم فهذه حرام؛ لأن تشبه الإنسان بالحيوان معناه أنه أنزل مرتبته التي جعله الله فيها إلى مرتبة دون ولهذا لم يقع التشبيه بالحيوان إلا في مقام الذم، قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي وَآتَيْنَهُ وَايَيْنَا فَأَنسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَنَهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث﴾ [الأعراف: ١٧٥-١٧٦] فقال: مثله كمثل الكلب ذما وتقبيحًا، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «العائد في هِبَتِه كالكَلبِ يَقيءُ ثم يعودُ في قَيْئه» شبهه بالكلب تحذيرًا وتقبيحًا، وقال تعالى في اليهود: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِلُوا التَّوْرَنَةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِايَتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الجمعة: ٥]، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الذي يَتَكَلَّمُ يومَ الجُمُعَةِ والإمامُ يَخْطُبُ كَمَثَلِ الحِمارِ يَحْمِلُ أَسفارًا»، فتجد أن تشبيه بني آدم بالحيوان إنما يكون في مقام الذم، فإذا تشبه الإنسان بالحيوان في تركيب شيء في عينه فقد نزّل نفسه عن المرتبة التي جعله الله عليها، والله تعالى يقول: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْتَهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: ٧٠]، وعلى هذا فنقول في الجواب خلاصةً : أولا قبل كل شيء وقبل اتخاذ أي خطوة يسأل الطبيب: هل هذا يضر العين أو لا، إن كان يضرها فهو ممنوع؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يتناول ما فيه ضرر بدنه؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلَا نَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: ٢٩]، فإذا قال الطبيب: إن الضرر منتف نظرنا هل المرأة محتاجة لذلك لكون نظرها قاصرًا فتحتاج إلى تقويته أو لكون عينها مشوَّهةً فتحتاج إلى تجميلها، فهذا لا بأس به، فإذا لم يكن هناك حاجة نظرنا هل هذه العدسة ليست مشابهة لأعين البهائم فلا بأس بها، لكن تركها أحسن؛ لأن بقاء الشيء على طبيعته أولى، ولأن في ذلك إضاعة مال وإضاعة وقت بعمل تركيبها وتنزيلها، أما أن تجعل العين شبيهة بعين البهائم كعين الأرنب وما أشبه ذلك فهذه حرام؛ لأن التشبيه بالبهائم لم يقع في نصوص الكتاب والسُّنَّة إلا في مقام الذم.

مطالب مرتبط:

(۵۶۲۶) حکم استفاده از لنزهای رنگی برای زیبایی

با دو شرط استفاده از آن‌‌ها جایز است؛ اول، در آن ضرری برای چشم نباشد و دوم نباید شبیه چشم حیوان باشد.....

ادامه مطلب …

(۵۶۲۵) حکم استفاده از لنزهای رنگی برای زینت

استفاده از این لنزها به معنای تغییر در خلقت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیست؛ زیرا این لنزها مانند خالکوبی ثابت نیستند و مانند یک عینک طبی هستند که با پیشرفت علم پزشکی به این شکل رسیده است....

ادامه مطلب …

(۵۶۲۸) حکم استفاده از لنزهای رنگی برای ضرورت چیست؟

استفاده از آن‌‌ها اشکالی ندارد؛ اما با این شرط که پس از مراجعه به پزشک باشد تا اینکه به چشم آسیب‌‌های غیر منتظره وارد نشود....

ادامه مطلب …

(۵۶۲۷) حکم استفاده از لنزهای طبی و رنگی از دیدگاه شرعی

اگر پزشکان بگویند که این لنزها بر چشم‌‌ تأثیر منفی می‌‌گذارند، چه تأثیر فوری و تأثیر در آینده باشد؛ در این صورت استفاده از آن‌‌ها ممنوع است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه