(۵۶۲۳) سوال: حکم نماز زنی که لاک ناخن روی دستش قرار می‌‌دهد، چیست؟

جواب:

اگر وضوی او صحیح نباشد، نمازش نیز صحیح نیست؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ»: [۱] (الله نماز یکی از شما را که بی‌‌وضو شده نمی‌پذیرد، تا اینکه وضو بگیرد) لذا تا وقتی که وضویش صحیح نیست، نمازش هم صحیح نیست.

شیخ بزرگوار! آیا در این حالت باید نماز را دوباره بخواند؟

جواب: اگر می‌داند که این امر جایز نیست، باید آن‌ را دوباره بخواند، اما اگر نمی‌داند، براساس قاعده‌‌‌ی مشهور نزد اهل علم که قرآن و سنت نیز بر آن دلالت دارد، ملزم به تکرار نماز نیست؛ قاعده این است که شخص جاهل ملزم نیست که واجبی را که آن را ترک کرده، دوباره تکرار کند همچنین در صورت ارتکاب حرام گناهکار نمی‌‌شود. اما ممکن است که این فرد جاهل، سهل‌انگاری نموده، پرسش و تحقیق نکند. لذا از این جهت او را به واجب الزام می‌‌کنیم، زیرا آنچه بر او از یادگیری واجب بوده را ترک نموده است. اگر در این زمینه کوتاهی نکرده باشد و از این موضوع کاملا بی‌‌خبر باشد و حتی در ذهنش خطور هم نکرده باشد که حرام است یا شبیه آن، تکلیف از او برداشته می‌‌شود. به همین دلیل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کسی که در نمازش کوتاهی و در نمازش اطمینان نداشت، به تکرار نماز ملزم نکرد، زیرا او چیزی را جز آنچه در برابر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم انجام می‌‌داد نمی‌‌دانست. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: «ارجع فصل فإنك لم تصلِ»: [۲] (برگرد و دوباره نماز بخوان که نماز نخوانده‌ای) و فقط به او امر کرد که نماز حاضر را دوباره بخواند، زیرا وقت آن هنوز باقی بود و او موظف بود آن را به‌‌طور کامل و صحیح به جا آورد.

[۱] بخاری: کتاب الحیل، باب في الصلاة، شماره ۶۵۵۴؛ مسلم: کتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة، شماره­ی (۲۲۵).

[۲] بخاری: کتاب صفة الصلاة، باب وجوب القراءة للإمام و المأموم فی الصلوات کلها في الحضر و السفر و ما یجهر فیها و ما یخافت، شماره­ی (۷۲۴)؛ مسلم: کتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة فی کل رکعة و أنه إذا لم یحسن الفاتحة و لا أمکنه تعلمها قرأ ما تیسر له من غیرها، شماره­ی (۳۹۷).