(۵۵۸۸) حکم استفاده از داروی نرم‌کننده‌ی مو با اثر رنگی

(۵۵۸۸) سوال: اگر دختری دارویی برای نرم کردن موهایش مصرف کند که به مانند رنگ سیاه یا دیگر رنگ‌ها باشد، آیا حلال است یا حرام است؟

جواب:

در مورد دارویی که موها را نرم می‌کند، ایراد و گناهی نمی‌بینم. اما اینکه زن موهای سفید خود را رنگ سیاه کند، جایز نیست؛ زیرا در صحیح مسلم ثابت شده که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «غَيِّرُوا هَذا الشّيبَ وَجَنِّبُوهُ السِّوادَ»: [۱] (این موهای سفید (در اثر پیری) را تغییر دهید و از رنگ سیاه خودداری کنید) اصل در امر بر وجوب بوده و عبارت «خودداری کنید» در این حدیث امر است که بنابر اصل بر ما واجب بوده که از رنگ سیاه خودداری کنیم همچنین رنگ سیاه در واقع با حکمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تضاد دارد، حکمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این است که زمانی که انسان به سن معینی ‌رسید، موهای سفید در او ظاهر می‌شود، بنابراین اگر این موهای سفید را به رنگ سیاه تغییر دهی به گونه‌‌ای که دیگر معلوم نباشد، این بدان معنا است که تو با حکمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در ایجاد این سفیدی مخالفت می‌‌کنی. و معلوم است که مخالفت با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در امر تکوینی یا شرعی برای یک مسلمان جایز نیست. بنابراین بر مسلمان واجب است که در آنچه که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مقدّر و مقرر نموده، طبق آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای او تشریع کرده، عمل کند. آنچه در این امر برای او مشروع بوده این است که انسان این سفیدی را با رنگی غیر از سیاه تغییر دهد، رنگی که بین سیاه و زرد باشد، به گونه‌‌ای که تیره باشد ولی کاملا سیاه خالص نباشد. بدین ترتیب، آنچه فرد می‌‌خواهد از آن اجتنباب کند یعنی ظاهر شدن سفیدی مو، برطرف می‌‌شود و مو به رنگی در می‌‌آید که مورد نهی (یعنی سیاهی) نیست.

[۱] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 60

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم إذا عملت الفتاة دواء لشعرها ليجعله ناعما كصبغ الشعر بالسواد أو غيره، هل هو حلال أم حرام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الدواء الذي يجعل الشعر ناعما فلا أعلم فيه بأسًا، ولا حرج فيه، وأما الذي تصبغ به المرأة بياض شعرها ليكون أسود فهذا لا يجوز؛ وذلك لأنه ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «غَيرُوا هذا الشَّيْبَ وجَنبوه السَّوَادَ». والأصل في الأمر الوجوب، وقوله: «جنبوه» هذا أمر الأصل أنه يجب علينا أن نجنبه السواد، ولأن صبغه بالسواد في الحقيقة مناقض الحكمة الله سبحانه وتعالى؛ فإن الله تعالى من حكمته أن الإنسان إذا بلغ سنا معيّنا ظهر فيه الشيب فكونك تحول هذا الشيب إلى أسود بحيث لا يتبين معنى ذلك أنك تضاد الله سبحانه وتعالى في حكمته في هذا الشيب ومن المعلوم أن مضادة الله سبحانه وتعالى في أمره الكوني أو الشرعي لا يجوز للمسلم، فالواجب على المسلم أن يتمشى فيما قدره الله تعالى وقضاه على حسب ما شرعه الله سبحانه وتعالى له، والمشروع في هذا الأمر أن يصبغ الإنسان هذا البياض بلون غير أسود؛ لون يكون بين السواد وبين الصُّفْرة بحيث يكون أدهم، لا يكون أسود خالصا، وبهذا يزول ما يريد الإنسان تجنبه وما يريد الإنسان ظهوره على شعره من البياض إلى لون لكنه ليس مما ورد النهي عنه وهو السواد.