چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۵۵۸۷) حکم رنگ کردن مو به رنگ سیاه

(۵۵۸۷) سوال: حدیثی را خواندم که در آن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از رنگ مو به رنگ سیاه نهی می‌‌کند، آیا این حدیث صحیح است؟ آیا این حدیث برای زنان و مردان عام بوده یا فقط مخصوص مردان است؟ حکمت از این نهی چیست؟

جواب:

این حدیث صحیح است، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به تغییر رنگ موهای سفید دستور داده و از رنگ سیاه نهی نموده است.[۱] همچنین به کسانی که موهای خود را رنگ سیاه می‌کنند، هشدار داده که بوی بهشت به مشام آن‌‌ها نخواهد رسید.[۲] این دلالت می‌دهد بر اینکه رنگ کردن مو به رنگ سیاه گناه بزرگی است، لذا مسلمان باید تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه نموده و از آنچه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نهی نموده، دوری کند تا جزو کسانی باشد که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسولش را اطاعت می‌کنند؛ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}[احزاب: ۷۱]: (هر کس از الله و فرستاده‌اش اطاعت کند، به رستگاری بزرگی شرفیاب شده است) همچنین می‌فرماید: {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً} [احزاب: ۳۶] (و هر کس از الله و فرستاده‌اش سرپیچی کند، در گمراهی آشکاری سرگردان است).

حکمت نهی از آن این است که رنگ کردن موها به رنگ سیاه، مخالفت با حکمت الهی است که مخلوقات را بر اساس آن آفریده است، زیرا زمانی که فرد موی سفید خود را به سیاه تبدیل می‌‌کند، گویا می‌‌خواهد دوران پیری خود را به جوانی بازگرداند و با این کار با حکمتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خلقت را بر اساس آن بنا نهاده، مخالفت می‌‌کند. چرا که وقتی انسان‌‌ها پیر می‌‌شوند، موهایشان پس از سیاهی سفید می‌‌شود. بدیهی است که مخالفت با خلقت امری شایسته نیست و جایز نیست انسان در خلقت با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مخالفت کند، همان‌‌طور که مخالفت با شریعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز جایز نیست. اما از بین بردن عیب‌‌های غیر طبیعی اشکالی ندارد، مانند اینکه کسی انگشت اضافی داشته باشد و برای برداشتن آن عمل جراحی انجام دهد، به شرطی که ضرری نداشته  باشد یا اینکه یکی از لب‌‌های او شکاف داشته باشد و برای بستن این شکاف عمل جراحی انجام دهد و موارد مشابه آن. این کارها اشکالی ندارد، زیرا از باب برطرف کردن عیب‌‌های حادث شده است.

شیخ بزرگوار! رنگ کردن رنگ قرمز  به موها با حنا یا موارد دیگر چه حکمی دارد؟

جواب: رنگ کردن موها با رنگی غیر از سیاه ایرادی ندارد، بدین خاطر می‌گوییم که به جای سیاه، رنگی استفاده کند که بین سیاه و سرخ باشد و آن‌ را قهوه‌‌ای کند که نه سیاه خالص و نه قرمز خالص باشد، با این کار، ممنوعیت از بین می‌‌رود و خیر حاصل می‌‌شود.

شیخ بزرگوار: آیا دلیل منع رنگ سیاه در رنگ قرمز وجود ندارد؟

جواب: خیر؛ زیرا رنگ کردن مو به قرمز باعث می‌‌شود تفاوت بین موی سیاه و موی دوران جوانی مشخص شود، چرا که موی جوانی قرمز نیست بلکه سیاه است. گمان می‌‌کنم اکنون فهمیدیم که بین مرد و زن تفاوتی وجود ندارد، حتی برای زنی که می‌‌‌‌‌خواهد برای همسرش زیبا شود یا سفیدی موی خود را از دوستانش پنهان کند، در هیچ حالتی جایز نیست.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة من المدينة المنورة: قرأت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن صبغ الشعر بالسواد ما مدى صحته؟ وهل هو عام بالرجال والنساء أم هو خاص بالرجال؟ وما هي الحكمة من هذا النهي؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث صحيح؛ فإن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بتغيير الشيب وأمر بتجنيبه السواد، وتوعد من يخضبون لحاهم بالسواد بأنهم لا يَرِيحون رائحة الجنة، وهذا يدل على أن الصبغ بالسواد من كبائر الذنوب، فعلى المرء أن يتقي الله -عز وجل- وأن يتجنب ما نهى عنه الرسول الله وليكون ممن أطاع الله ورسوله، وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ۷۱]، وقال: ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: ٣٦]، ثم إن الحكمة في ذلك هو أن في صبغه بالسواد مضادة لحكمة الله تعالى التي خلق الخلق عليها؛ فإنه إذا حول شعره الأبيض إلى السواد فكأنه يريد أن يرجع بشيخوخته إلى الشباب، فيكون بذلك مضادا للحكمة التي جعل الله تعالى الخلق عليها، لكونهم إذا كبروا ابيض شعرهم بعد السواد، ومن المعلوم أن مضادة الخلق أمر لا ينبغي، ولا يجوز للمرء أن يُضَادَّ الله في خلقه كما لا يجوز له أن يضاد الله في شرعه، أما إزالة العيوب غير الطبيعية فهذه لا بأس بها، مثل أن يكون للإنسان إصبع زائدة فيُجرى له عملية لقلعها إذا لم يكن هناك ضرر، أو مثل أن يكون إحدى شفتيه فيها ثلم فيجري عملية لسد هذا الثلم، وما أشبه ذلك، فإنه لا بأس به، فإن ذلك من باب إزالة العيوب الطارئة.

فضيلة الشيخ: صبغ الشعر بالحمْرَة كالحِنَّاء ونحوه؟

فأجاب رحمه الله تعالى : صبغ الشعر بغير الأسود هذا لا بأس به، ولهذا نقول: إنه بدلا من كونه يصبغ بالأسود يصبغ بصبغ يجعل الشعر بين السواد والحُمْرَة، يجعله أدهم، لا أسود خالصا ولا أحمر خالصًا، وبهذا يزول المحظور ويحصل الخير.

فضيلة الشيخ العلة بالصبغ بالسواد ألا تكون موجودة في الصبغ بالحمرة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا تكون لأن الصبغ بالحمرة يتبين ما يكون أسود وما يكون شعر شباب؛ فإن شعر الشباب ليس أحمر إنما هو أسود، وأظن عرفنا الآن أنه لا فرق بين الرجل والمرأة، ولا المرأة التي تريد أن تتجمل لزوجها أو تريد أن تخفي شيبها عن زميلاتها، لا يجوز بكل حال.

مطالب مرتبط:

(۵۵۸۴) حکم مِش (که به معنای رنگ کردن موهای زنان است) چیست؟

رنگ کردن مو برای زنان با دو شرط زیر اشکالی ندارد:....

ادامه مطلب …

(۵۵۸۰) رنگ کردن موهای زنان چه حکمی دارد؟

زنان اجازه دارند که موهای خود را با رنگ قرمز، زرد یا سبز رنگ کنند، به شرطی که با این کار شبیه زنان کافر نشوند. ...ا

ادامه مطلب …

(۵۵۸۸) حکم استفاده از داروی نرم‌کننده‌ی مو با اثر رنگی

در مورد دارویی که موها را نرم می‌کند، ایراد و گناهی نمی‌بینم. اما اینکه زن  موهای سفید خود را رنگ سیاه کند، جایز نیست؛ ...

ادامه مطلب …

(۵۵۷۹) آیا زن اجازه دارد برای آراستگی و زیبایی، موهایش را رنگ کند؟

اصل در غير از عبادات حلال بودن است، لذا زن اجازه دارد موهایش را با هر رنگی که بخواهد رنگ کند، به جز رنگ سیاه که پیری‌‌اش را می‌پوشاند و جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۵۵۷۸) آیا کوتاه کردن موها یا رنگ کردن به رنگ قرمز یا زرد حرام است؟

درباره‌ی رنگ کردن باید گفت که اگر با رنگی باشد که خاص زنان کافر است، یعنی با نگاه کردن به او گمان کنند که وی کافر است، این کار حرام است...

ادامه مطلب …

(۵۵۸۶) آیا رنگ زدن مو به رنگ سیاه کردن حرام است؟

بله، رنگ زدن مو به رنگ سیاه حرام است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه