یکشنبه 13 محرم 1448
۷ تیر ۱۴۰۵
28 ژوئن 2026

(۵۵۷۵) حكم استفاده از گیره‌ی مو یا بست‌‌های کوچک که برای نگه داشتن موها

(۵۵۷۵) سوال: حكم استفاده از گیره‌ی مو یا بست‌‌های کوچک که برای نگه داشتن موها روی سر استفاده می‌شود چیست؟ آیا مانع رسیدن آب به سر می‌شود یا باید در هر وضو آن‌‌ها را برداشت، با اینکه این کار برای فرد مقداری زحمت دارد؟

جواب:

در حقیقت جواب این سؤال دو گونه است:

اول: جمع کردن موها روی سر که مانند کوهان شود، از نظر شرع، کاری ناپسند است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»: [۱] (دو گروه از اهل جهنم هستند كه تاكنون آن‌‌ها را نديده‌ام؛ گروهي كه شلاق‌هايي مانند دم گاو دارند كه مردم را با آن مي‌زنند و زناني كه پوشيده‌ی برهنه‌اند؛ زنانی که منحرف هستند و دیگران را به انحراف و فتنه می‌‌کشانند، سرهايشان مانند كوهان شتر است؛ آنان وارد بهشت نمي‌شوند وحتي بوي آن ‌را حس نمي‌كنند، با اين‌كه بويش از فاصله‌ی چنين و چنان احساس مي‌شود) بنابراین جایز نیست موهایش را با گیره یا هر چیز دیگر بر روی سر ببندد.

دوم: اگر فرض کنیم که این جمع کردن موها از پشت باشد که به آن در میان زنان (کعکعه) گفته می‌‌شود، این کار ضرری ندارد، زیرا در مسح سر شرط نیست که آب به پوست سر برسد، بلکه مسح روی ظاهر موها کافی است؛ تفاوتی ندارد که جمع باشد یا بر حالت ابتدایی آن باشد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: ما حُكْم وضع المشابك أو المسكات، وهي صغيرة الحجم، توضع في هامة الرأس لتمسك الشعر، هل تمنع من وصول الماء إلى الشعر أم يقتضى نزعها عند كل وضوء، مع أن في ذلك بعضًا من المشقة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا السؤال يتضمن جوابين في الواقع: أولا أن جمع الشعر على الرأس حتى يكون كالسنام أمر مذموم شرعًا؛ فإن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «صنفانِ من أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا بعدُ؛ رِجالٌ مَعَهُم سياط كأذناب البقرِ يَضْرِبُونَ بها الناس – يعني ظلما وعدوانًا- ونساء كاسيات عارياتٌ مُميلات مائلات رؤوسهُنَّ كأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائلةِ، لا يَدْخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مسيرة كذا وكذا»، وعليه فلا يجوز أن يعقد الرأس فوق الهامة لا بالمشابك ولا بغيرها، هذا جواب ما يدل عليه السؤال من وجه، ومن وجه آخر لو فرض أن هذا التجميع من الخلف وهو ما يعرف عن النساء بالكعكة فإنه لا يضر؛ لأن المسح لا يشترط فيه أن يصل الماء إلى جلدة الرأس، بل يكفي مسح ظاهر الشعر، سواء كان مجموعا أم باقيًا على حاله.

مطالب مرتبط:

(۵۵۶۵) حکم فرق مو از وسط یا کنار سر و ارتباط آن با مصداق “المائلات”

فرق دادن موها از دو طرف سر نیست؛ بلکه از وسط انجام می‌شود، یعنی موهای سمت راست در قسمت راست سر و موهای چپ در قسمت چپ سر قرار می‌گیرد....

ادامه مطلب …

(۵۵۶۸) بررسی صحت حدیث «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

(واصلة) زنی است که موی سر دیگران را وصل کند و (مستوصلة) کسی است که می‌خوهد اتصال موها را برایش انجام دهند و وصل موی سر به مو، حرام بلکه از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۵۵۶۳) آیا برای زن فرق مایل (در موهایش) جایز است؟

اگر منظورتان فرق سر از یک طرف است، این کار خلاف سنت به شمار می‌رود؛ فرق سر باید از وسط باشد تا موها از دو طرف راست و چپ به یک اندازه باشد و بهتر است که زن همین کار را بکند.....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۲) حکم جمع کردن موها با گیره در صورت بالا رفتن عبا

اگر او موهای خود را به شکلی جمع کند که توجه مردان را جلب کند، بدون شک این از مصادیق تبرج است و جایز نیست.....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۰) حکم استفاده از کلاه‌گیس برای زنان

پوشیدن کلاه‌گیس دو گونه است:....

ادامه مطلب …

(۵۵۶۲) حكم شانه زدن مایل چیست؟

دیدگاه ما این است که زن از چنین نوع شانه زدنی پرهیز نموده باید موهای خود را به صورت عادلانه و مستقیم فرق کند.  ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه