سه‌شنبه 30 جمادی‌الاول 1448
۱۹ آبان ۱۴۰۵
10 نوامبر 2026

(۵۵۶۵) حکم فرق مو از وسط یا کنار سر و ارتباط آن با مصداق “المائلات”

(۵۵۶۵) سوال: آیا فرق موها از وسط یا کنار سر به عنوان پیروی از مد و بیرون آورد یک تکه مو از هر فرق، از مصادیق «المائلات» به شمار می‌‌آید؟ لطفا فتوا دهید.

جواب:

فرق دادن موها از دو طرف سر نیست؛ بلکه از وسط انجام می‌شود، یعنی موهای سمت راست در قسمت راست سر و موهای چپ در قسمت چپ سر قرار می‌گیرد اما به نسبت مایل نمودن فرق برخی از علمای ما ذکر نموده که وارد این حدیث رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌شود: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».[۱] (دو گروه از اهل جهنم هستند كه تاكنون آن‌‌ها را نديده‌ام؛ گروهي كه شلاق‌هايي مانند دم گاو دارند كه مردم را با آن مي‌زنند و زناني كه پوشيده‌ی برهنه‌اند؛ زنانی که منحرف هستند و دیگران را به انحراف و فتنه می‌‌کشانند، سرهايشان مانند كوهان شتر است؛ آنان وارد بهشت نمي‌شوند وحتي بوي آن ‌را حس نمي‌كنند، با اين‌كه بويش از فاصله‌ی چنين و چنان احساس مي‌شود) بنابراین برخی علما رَحِمَهُمُ‌الله فرق مایل سر را جزو این حدیث می‌دانند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل فرق الشعر من المنتصف أو الجنب اتباعًا للموضة وإخراج خصلة من كل فرقة هل يعتبر من المائلات؟ أفتونا مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى: الفرق لا يكون من أحد الجانبين، بل هو من – الوسط، يفرق الرأس فيكون الشعر الأيمن في اليمين، والشعر الأيسر في اليسار، وأما الميل بالفرقة فقد ذكر بعض علمائنا – رحمهم الله – أن ذلك داخل في الحديث، وهو قول النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم: «صنفان من أهل النارِ لم أَرَهُمَا قَوْمٌ معَهم أسياط كأَذْنَابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها الناس، ونساء كاسيات عارِيَاتٌ مُميلاتٌ مَائِلاتٌ رؤوسهُنَّ كأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المائلة، لا يَدْخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ من مسيرة كذا وكذا» فبعض علمائنا – رحمهم الله – أدخل الفرقة المائلة في الحديث.

مطالب مرتبط:

(۵۵۶۸) بررسی صحت حدیث «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

(واصلة) زنی است که موی سر دیگران را وصل کند و (مستوصلة) کسی است که می‌خوهد اتصال موها را برایش انجام دهند و وصل موی سر به مو، حرام بلکه از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۵۵۶۳) آیا برای زن فرق مایل (در موهایش) جایز است؟

اگر منظورتان فرق سر از یک طرف است، این کار خلاف سنت به شمار می‌رود؛ فرق سر باید از وسط باشد تا موها از دو طرف راست و چپ به یک اندازه باشد و بهتر است که زن همین کار را بکند.....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۱) حکم پوشش بلند شبیه به طناب برای سر زنان

قرار دادن این پوشش بر سر و رفتن به بازار، نوعی خودآرایی و آرایش شمرده می‌شود تا بر دیگر زنان برتری یابند؛ لذا بر زن مسلمان واجب است تقوای الهی را پیشه کند و خود را بازیچه‌ی هوی و هوس و شیطان و مدهایی که از زنانی به ما می‌‌رسد، نباشد....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۶) حكم مسح بر روی پوشش سر در وضو

شکی نیست که رسول الله   صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگام وضو بر عمامه‌اش مسح می‌‌نمود و مسح بر عمامه از امور مشروع و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده است...

ادامه مطلب …

(۵۵۶۹) حکم استفاده از داروی حاوی چربی و خون خوک برای درمان ریزش مو

اگر ثابت شود که در آن چربی خوک وجود دارد، هنگام نیاز اشکالی ندارد، زیرا از خوک فقط خوردن گوشت آن حرام است....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۴) حكم بافتن موی زن در یک گیسو که پشت سر انداخته شود چیست؟

برخی علما بافتن مو در یک دسته را مکروه می‌دانند و می‌‌گویند: شایسته نیست کمتر از سه گیسو باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه