پنج‌شنبه 23 صفر 1448
۱۵ مرداد ۱۴۰۵
6 آگوست 2026

(۵۵۶۵) حکم فرق مو از وسط یا کنار سر و ارتباط آن با مصداق “المائلات”

(۵۵۶۵) سوال: آیا فرق موها از وسط یا کنار سر به عنوان پیروی از مد و بیرون آورد یک تکه مو از هر فرق، از مصادیق «المائلات» به شمار می‌‌آید؟ لطفا فتوا دهید.

جواب:

فرق دادن موها از دو طرف سر نیست؛ بلکه از وسط انجام می‌شود، یعنی موهای سمت راست در قسمت راست سر و موهای چپ در قسمت چپ سر قرار می‌گیرد اما به نسبت مایل نمودن فرق برخی از علمای ما ذکر نموده که وارد این حدیث رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌شود: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».[۱] (دو گروه از اهل جهنم هستند كه تاكنون آن‌‌ها را نديده‌ام؛ گروهي كه شلاق‌هايي مانند دم گاو دارند كه مردم را با آن مي‌زنند و زناني كه پوشيده‌ی برهنه‌اند؛ زنانی که منحرف هستند و دیگران را به انحراف و فتنه می‌‌کشانند، سرهايشان مانند كوهان شتر است؛ آنان وارد بهشت نمي‌شوند وحتي بوي آن ‌را حس نمي‌كنند، با اين‌كه بويش از فاصله‌ی چنين و چنان احساس مي‌شود) بنابراین برخی علما رَحِمَهُمُ‌الله فرق مایل سر را جزو این حدیث می‌دانند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل فرق الشعر من المنتصف أو الجنب اتباعًا للموضة وإخراج خصلة من كل فرقة هل يعتبر من المائلات؟ أفتونا مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى: الفرق لا يكون من أحد الجانبين، بل هو من – الوسط، يفرق الرأس فيكون الشعر الأيمن في اليمين، والشعر الأيسر في اليسار، وأما الميل بالفرقة فقد ذكر بعض علمائنا – رحمهم الله – أن ذلك داخل في الحديث، وهو قول النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم: «صنفان من أهل النارِ لم أَرَهُمَا قَوْمٌ معَهم أسياط كأَذْنَابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها الناس، ونساء كاسيات عارِيَاتٌ مُميلاتٌ مَائِلاتٌ رؤوسهُنَّ كأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المائلة، لا يَدْخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ من مسيرة كذا وكذا» فبعض علمائنا – رحمهم الله – أدخل الفرقة المائلة في الحديث.

مطالب مرتبط:

(۵۵۶۸) بررسی صحت حدیث «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

(واصلة) زنی است که موی سر دیگران را وصل کند و (مستوصلة) کسی است که می‌خوهد اتصال موها را برایش انجام دهند و وصل موی سر به مو، حرام بلکه از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۵۵۷۷) آیا جایز است زن موهایی را که پس از شانه زدن سر در لابه‌لای شانه باقی می‌ماند آتش بزند؟

مویی که از سر، ریش مرد، تراشیدن زیر بغل و زیر ناف جدا می‌شود، ایرادی ندارد که در زباله‌دان یا هر جای دیگری بیندازند؛ زیرا با جدا شدن از انسان، حرمت ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۲) حکم جمع کردن موها با گیره در صورت بالا رفتن عبا

اگر او موهای خود را به شکلی جمع کند که توجه مردان را جلب کند، بدون شک این از مصادیق تبرج است و جایز نیست.....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۳) حكم بافتن مو

ایرادی در آن نمی‌بینم و اصل بر حلال بودنش است....

ادامه مطلب …

(۵۵۷۵) حكم استفاده از گیره‌ی مو یا بست‌‌های کوچک که برای نگه داشتن موها

در حقیقت جواب این سؤال دو گونه است:....

ادامه مطلب …

(۵۵۶۲) حكم شانه زدن مایل چیست؟

دیدگاه ما این است که زن از چنین نوع شانه زدنی پرهیز نموده باید موهای خود را به صورت عادلانه و مستقیم فرق کند.  ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه