شنبه 12 محرم 1448
۶ تیر ۱۴۰۵
27 ژوئن 2026

(۶۰۰۴) ترتیب صحیح در تقدیم نوشیدنی به مهمانان

(۶۰۰۴) سوال: هرگاه مهمانانی وارد منزل شدند و شروع به توزیع قهوه نمودم در حالی که یکی از پدر و مادرم در سالن همراه مهمانان بودند؛ آیا بهتر است در تقدیم چای یا قهوه از پدرم شروع کنم یا از سمت راست شروع کنم؟

جواب:

اگر کسی که قهوه یا چای را می‌‌ریزد، وارد سالن می‌‌شود،  از بزرگ‌‌تر شروع کند نه کسی که در سمت راست است. هرگاه که به بزرگ‌‌تر داد از سمت راستش شروع کند یعنی سمت راست شخصی که می‌‌ریزد که سمت چپ کسی می‌‌شود که برای او ابتدا ریخته است، سپس در سمت راست ادامه دهد. اما اگر کسی که قهوه یا چای را می‌‌ریزد، خودش آن جا نشسته باشد، همان‌‌طور که در مجالس قدیم مرسوم بوده که میزبان کنار آتشدان ودر کنار قوری، فلاسک و فنجآنها می‌‌نشست، در این حالت ابتدا به کسی که سمت راست وی نشسته می‌‌دهد سپس به همین صورت در سمت راست ادامه پیدا می‌‌کند. آنچه بسیاری تصور می‌‌کنند که در هر حالت از سمت راست شروع می‌‌کند، اصلی ندارد. در حال حاضر برخی از مردم هرگاه شخص وارد سالن شد در حالی که قهوه یا چای به همراه داشت، از کسی که کنار درب است، شروع می‌‌کند هر چند که از همه کوچک‌‌تر باشد در حالی که این درست نیست. بلکه هرگاه وارد سالن شدی، از بزرگ‌‌تر شروع کن سپس کسی که در سمت راست تو است و به همین صورت در سمت راست تا پایان آن ادامه بده سپس از سمت چپ شروع کن؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «کبّر کبّر»[۱]: (ابتدا بزرگ‌‌تر، ابتدا بزرگ‌‌تر) بنابراین جمع بین امر نمودن به سمت راست و بزرگ‌‌تر این بوده که هرگاه برای آنها می‌‌ریختی در حالی که بین آنها بودی، از سمت راست شروع کن و هرگاه برای آنها می‌‌ریختی در حالی که بر آنها وارد می‌‌شدی و میان آنها نبودی، از بزرگ‌‌تر شروع سپس از کسی که در سمت راست تو است شروع کن.


[۱] بخاری: کتاب الخمس، باب الموادعة والمصالحة مع المشرکین بمال وغیره، شماره­‌ی (۳۰۰۲)، مسلم: کتاب القسامة والمحاربین والقصاص والدیات، باب القسامة، شماره­ی (۱۶۶۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا حضر عندي ضيوف في المنزل وبدأت بتقديم القهوة وأحد والدي في المجلس مع الضيوف، فهل الأفضل أن أبدأ بتقديم الشاي أو ما يتيسر من القهوة لوالدي أم أبدأ باليمين يا شيخ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أقول: إذا كان الذي يصب القهوة أو الشاي قد دخل المجلس فليبدأ بالأكبر، لا بالذي على يمينه، فإذا أعطى الأكبر أعطى الذي عن يمينه، أي يمين الصاب وهو عن يسار الذي أُعطي أولا، ثم يستمر على اليمين أما إذا كان يصب القهوة أو الشاي وهو جالس كما يوجد في مجالس الأولين، يكون صاحب المحل جالسًا عند موقد النار وعنده الأباريق والدلال فهنا إذا صب يعطي الذي عن يمينه، ثم مشى على اليمين. وما توهمه بعض الناس من أنه يبدأ باليمين على كل حال فإنه لا أصل له بعض الناس الآن إذا دخل المجلس ومعه القهوة أو الشاي بدأ بالذي يلي الباب ولو كان أصغر القوم، وليس هذا صواباً، بل إذا دخلت المجلس فأبدأ أولا بالكبير ثم بالذي على يمينك أنت، واستمر على اليمين إلى أن تنتهي من الصف الأيمن، ثم تبدأ بالصف الأيسر؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «كبر كبر»، فالجمع بين كونه يأمر باليمين ويأمر بالتكبير هذا إذا صببت لأناس وأنت بينهم فابدأ باليمين، وإذا صببت لأناس وأنت داخل عليهم لست جالسًا فيهم فابدأ بالأكبر ثم بالذي عن يمينك.

مطالب مرتبط:

(۵۹۶۱) حکم شرعی در نحوه‌ی کشتن حیوانات موذی در فروشگاه

می‌‌تواند آن‌‌ها را به آسان‌‌ترین ابزار بکشد، حال چه با چسب باشد اما اگر با چسب باشد باید توجه کند که از روی گرسنگی و تشنگی نمیرد....

ادامه مطلب …

(۵۹۷۲) حکم خوردن خون

در صورتی که بیماری ناچار به تزریق خون در او شد، چون ناچار بوده جایز است خون به وی تزریق شود و ضرورت، خون را مباح می‌‌سازد....

ادامه مطلب …

(۵۹۹۹) آیا ذبح توسط زن در غیاب مرد حلال است؟

ذبح توسط زن هرگاه خون جاری شود و نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برده شود حلال است چه در آنجا مرد وجود داشته باشد و چه وجود نداشته باشد....

ادامه مطلب …

(۶۰۱۶) حکم شکار پرندگان با تیرکمان توسط کودکان

شکار آنها درست نیست مگر اینکه پرنده را زنده بیابند و آن را ذبح شرعی کنند. اما اگر در حالت مرده افتاد یا در حکم مرده بود، حلال نیست. اما از تیرکمان نهی شده است...

ادامه مطلب …

(۵۹۹۴) روش ذبح در شریعت اسلام چگونه است؟

روش ذبح اسلامی این است که چاقوی تیزی را بردارد و آن را محکم بر گردن حیوان بکشد و هنگام حرکت چاقو نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را ببرد همچنین با بریدن ودجان (دو رگ ضخیم که اطراف حلقوم هستند) خون را جاری سازد....

ادامه مطلب …

(۵۹۷۸) حکم حرام بودن ذبح کسی که تارک نماز است

بنابر قول راجح که تارک نماز کافر بوده و از دین خارج می‌‌شود، ذبح او حلال نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه