چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۳۹۲۹) حکم روزه گرفتن در دوران عادت ماهیانه قبل از بلوغ

(۳۹۲۹) سوال: چهارده ساله بودم که دچار عادت ماهیانه شدم در آن سال، ماه رمضان را روزه نگرفتم. این کار به خاطر جهل و نادانی من و خانواده‌ام بود چون به علما دسترسی نداشتیم و خودمان نیز در این باره علمی نداشتیم. سپس در سن پانزده سالگی روزه گرفتم. همچنین از برخی مفتیان شنیده‌ام که هرگاه زن دچار عادت ماهیانه شود، واجب است که روزه بگیرد حتی اگر هنوز به سن بلوغ نرسیده باشد.

جواب:

این زن که گفت در چهارده سالگی دچار عادت ماهیانه شده و نمی‌دانسته که بلوغ با این سبب، رخ می‌دهد، گناهی بر او نیست که روزه را در آن سال ترک کرده است زیرا جاهل و بی‌اطلاع بوده و گناهی بر شخص جاهل و بی‌اطلاع نیست ولی هرگاه دانست که روزه بر او واجب است، باید فورا و بی‌درنگ قضای آن ماه که بعد از حیض بوده و روزه نگرفته را انجام دهد زیرا هرگاه زنی به بلوغ برسد، واجب است که روزه بگیرد. بلوغ زن با یکی از این موارد چهارگانه شناخته می‌شود:

اول: کامل شدن پانزده سالگی.

دوم: روییدن موی شرمگاه.

سوم: انزال شدن.

چهارم: حیض و عادت ماهیانه.

هرگاه یکی از این موارد رخ دهد، بالغ شده و مکلف است و همانند شخص بزرگسال، انجام عبادت‌ها بر او واجب می‌باشد. اکنون بر او واجب است شتاب کرده و آن ماه که بر وی گذشته و قبلش دچار حیض شده را روزه بگیرد و قضای آن روزه‌ها را انجام دهد تا این که گناه از وی زدوده شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: عندما كنتُ في الرابعة عشرة من العمر أتتني الدورة الشهرية، ولم أصم شهر رمضان في تلك السنة، علما بأن هذا العمل ناتج عن جهلي وجهل أهلي؛ حيث إننا كنا منعزلين عن أهل العلم، ولا علم لنا بذلك، وقد صمتُ في الخامسة عشرة، وكذلك فقد سمعت من بعض المفتين أن المرأة إذا وافتها الدورة الشهرية فإنه يلزم عليها الصيام، ولو كانت في أقل من سن البلوغ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذه السائلة التي ذكرت عن نفسها أنها أتاها الحيض، وهي في الرابعة عشرة من عمرها، ولم تعلم أن البلوغ يحصل بذلك، ليس عليها إثم حين تركتِ الصيام في تلك السنة؛ لأنها جاهلة، والجاهل لا إثم عليه، لكن حين علمت أن الصيام واجب عليها فإنه يجب عليها أن تبادر بقضاء ذلك الشهر الذي أتاها بعد أن حاضت فإن المرأة إذا بلغت وجب عليها الصوم، وبلوغ المرأة يحصل بواحد من أربعة:

1 – إما أن يتم لها خمس عشرة سنة.

٢ – وإما أن تنبت عانتها .

3- وإما أن تُنْزِل.

٤ – وإما أن تحيض.

فإذا حصل واحد من هذه الأربعة فقد بلغتْ وكُلفت ووَجَبت عليها العبادات، كما تجب على الكبير، يجب عليها الآن إذا لم تكن قد صامت الشهر الذي صادَفَها وهي حائض، ويجب عليها الآن أن تصومه، ولتبادر به حتى يزول عنها الإثم.

مطالب مرتبط:

(۳۹۲۶) حکم تأخیر طولانی در قضای روزه به دلیل جراحی

اگر قضای روزه‌ی رمضان را به خاطر عذر شرعی ترک کرده باشد چنان که اگر مثلا بعد از عمل جراحی دچار ضعف بدنی بوده است، گناهی بر او نیست و هر وقت توانست باید قضایش را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۲) آیا باید قضای روزه‌های رمضان به طور پی در پی انجام شود؟

انجام قضای رمضان به صورت جداگانه یا پی در پی، الزامی نیست؛ بلکه فرد، می‌تواند انتخاب کند....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۶) حکم روزه برای زن باردار

روزه، یک عبادت بدني است و عبادت‌های بدني را کسی نمی‌تواند به جای کس دیگری انجام ‌دهد مگر این که آن شخص از دنیا رفته باشد و عبادتی که بر وی واجب بوده از عبادت‌هایی بوده باشد که قضا می‌شود، کسی دیگر قضای عبادتش را انجام می‌دهد....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۲) آیا برای شوهر، جایز است که همسرش را در روز رمضان ببوسد؟

بله، برای شوهر، جایز است که همسرش را در روز رمضان ببوسد؛ زیرا این از کردار رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است...

ادامه مطلب …

(۳۹۴۸) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل ناآگاهی از سن تکلیف

ظرم این است که اگر در سرزمینی دور از علم شرعي و علما بوده و خود و خانواده‌اش علم و آگاهی نداشته‌اند، قضا بر او واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۸) حکم قضای روزه‌های رمضان مادر متوفی و پرداخت کفاره

آیا این زن، قضای روزه را انجام داده است یا خیر؟ آیا بیماری داشته که امیدی به درمانش نبوده و طعام داده است یا خیر؟ تا زمانی که این موارد را نمی‌دانیم، اصل بر عدم مسئولیت است و ما نسبت به دیگران مكلف نیستیم؛ اما اگر بخواهد، می‌تواند به جای او روزه بگیرد و نیت کند که اگر روزه‌ی واجبی بر مادرش بوده است، به جای مادرش باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه