دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۳۶۰۰) حکم قروش مقداری از آن طلا برای پرداخت زکات زیورآلات

(۳۶۰۰) سوال: اگر پولی برای پرداخت زکات زیورآلات نداشتم، آیا مقداری از آن طلا را بفروشم تا بتوانم زکات بپردازم؟

جواب:

اگر زنی زیورآلات دارای زکات داشته باشد اما پولی برای پرداخت زکاتش نداشته باشد، زکات را از همان طلا بپردازد؛ بدین صورت که می‌تواند از همان طلا، مقداری را به عنوان زکات بپردازد اگر مثلا چند انگشتر دارد که به حد نصاب می‌رسد و انگشتری دارد که به اندازه‌ی زکات انگشترها است، همان یک انگشتر را به مستحقان زکات بدهد یا قیمت زیورآلاتش را محاسبه کند و زکاتش را بپردازد؛ مثلا اگر طلاهایش ده هزار درهم ارزش داشت، زكات ده هزار درهم را بپردازد. گفتیم که اگر پولی برای پرداخت زکات نداشت، از همان طلاها بفروشد و زکات را بپردازد؛ شاید کسی بگوید: “اگر چنین کند، تمام طلایش را طی چند سال از دست می‌دهد”. می‌گوییم: این تصور، درست نیست؛ زیرا وقتی به مقداری باشد که به حدّ نصاب نرسد، زكات ندارد و ناگزیر مقداری نزدش خواهد ماند که کم‌تر از نصاب است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا كنت لا أملك مالا لأُزَكِّي به عن ذهب الزينة، هل أبيع من هذا الذهب لأزكي عنه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا كان عند المرأة حُلي فيه الزكاة، ولكن ليس عندها نقود تُزَكِّي، فإنها تُزَكِّي من الحلي: إما أن تخرج شيئًا منه بقدر الزكاة، كما لو كان عندها خواتم تبلغ النصاب وفيها خاتم بقدر زكاة هذه الخواتم، فتخرجه لأهل الزكاة. وإما أن تُقَدِّر قيمة ما عندها وتخرج ذلك من القيمة، فمثلًا تُقَدِّر ما عندها من الحلي بعشرة آلاف، وتخرج زكاة عشرة آلاف.

ولكن كلامنا إذا لم يكن عندها شيء نقول: تبيع من هذه الحلي بقدر الزكاة وتخرجها. فإذا قال قائل : إذن يَنْفَدَ ما عندها من الحلي على مر السنين. قلنا: هذا فرض غير صحيح؛ لأنه إذا بلغ إلى حَدٌ يَنْقُص فيه عن النصاب لم يكن فيه زكاة، وحينئذ لا بد أن يبقى عندها شيء دون النصاب.

مطالب مرتبط:

(۳۶۱۸) حکم زکات طلای به ارث رسیده

این طلا زكات دارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۳۵) زکات پس انداز ساخت منزل

چون این مبلغ، نقدی و به شکل جُنَیه، دلار، ریال و... است، زکات دارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۳۳) کدام اولویت دارد: پرداخت زکات یا تأمین هزینه‌های ازدواج؟

بر وی واجب است زکات این مال را بپردازد، حتی اگر آن ‌را برای پرداخت مهریه ذخیره کرده باشد....

ادامه مطلب …

(۳۶۱۷) حکم نصاب، مالکیت و فروش برای پرداخت زکات طلا

اگر طلای زن بیش از حدّ نصاب باشد اما پولی برای پرداخت زکات نداشته باشد؛ می‌گوییم: همان طور که اشاره کردیم اگر کسی زکات را به جای او پرداخت کرد، کفایت می‌کند اما در غیر این صورت واجب است به میزان زکاتی که بر وی واجب شده است، بپردازد...

ادامه مطلب …

(۳۶۰۴) حکم زکات طلای زینتی

اگر النگو و طلایی که دارد به حد نصاب (هشتاد و پنج گرم) برسد، هرگاه که یک سال کامل بر آن بگذرد، قیمتش را محاسبه کرده و زکاتش را به مقدار یک چهلم (دو و نیم درصد) از مبلغش می‌پردازد...

ادامه مطلب …

(۳۶۰۱) آیا طلایی که مورد استفاده قرار می‌گیرد، زكات دارد؟

دیدگاه راجح و برتر این است که: پرداخت زکات طلا و نقره‌ای که برای استفاده قرار داده شده است، واجب می‌باشد زیرا نصوص قرآن و سنت درباره‌ی وجوب زکات طلا و نقره، عام بوده و چیزی از آن را استثنا نکرده است مگر یک حديث که سندش صحیح نیست.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه