پنج‌شنبه 30 رمضان 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
19 مارس 2026

(۱۹۷۲) حکم پوشیدن شلوار بدون لباس زیر در نماز

(۱۹۷۲) سوال: سوال می‌کنم از شلوار درازی که زیر آن چیزی پوشیده نشده است آیا نماز صحیح است؟ با وجود این که این مرد می‌تواند لباس‌هایی دیگری نیز بخرد و آیا امامتش برای جماعت صحیح است؟ می‌خواهم که برای من و شنوندگان توضیح دهید جزاکم الله خیرالجزاء.

جواب:

اگر شخصی عورتش را بپوشاند و اگرچه هم با یک لباس باشد کافی و جایز است ولی افضل این است لباسی بپوشد که شانه‌ها و عورت پوشیده باشد و عورت مردان بین ناف و زانوها است.

و برای همین می‌گوییم اگر انسان در شلوار یا ازاری که بین ناف و زانوهایش را می‌پوشاند نماز بخواند نمازش صحیح است اگر پوشاننده باشد ولی اگر پوشاننده نیست همانگونه که بسیار نازک باشد که پوست از پشتش دیده شود پس جایز نمی‌باشد زیرا که در حقیقت عورت را نپوشانده است.

و همچنین آنچه که بعضی از مردم می‌پوشند از شلوارهای کوتاهی که بین ناف و زانو را نمی‌پوشاند سپس روی آن لباس خیلی نازکی می‌پوشند از این جهت که پایین ران که در پی زانو قرار دارد آشکار باشد پس این هم همچنین حلال نمی‌باشد و جایز نیست بلکه واجب است که لباسی بپوشند که ضخیم باشد که بپوشاند و یا شلوار بلندی باشد که بین ناف و زانو را بپوشاند.

و اما نمازش بر جماعت: اگر او قاری‌ترین ایشان است پس حرجی نیست که برایشان نماز بخواند وگرنه قاری‌ترین ایشان به کتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برایشان امامت کنند و اگر در قرائت مثل هم بودند داناترینشان بر سنت امامت کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أسأل عن صلاة الرجل في سروال طويل دون أن يكون له لباس من الداخل، فهل الصلاة صحيحة؟ علما بأن هذا الرجل يستطيع شراء غير ذلك من الملابس، وهل تصح إمامته بجماعة من المصلين؟ أرجو إفتائي والتوضيح لي ولمن يسمع، جزاكم الله خير الجزاء.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: إذا سَتَر المرء ما يجب عليه ستره من العورة ولو في ثوب واحد فإن ذلك كافٍ ومجز، لكن الأفضل أن يصلي في ثوب ساتر يغطي مَنْكِبَيْه ويغطي عورته، وهي للرجل ما بين السرة والركبة.

وعلى هذا فنقول: إذا صلى الإنسان في سروال يستر ما بين السرة والركبة، أو بإزار، فإن صلاته صحيحة إذا كان ساترا، أما إذا كان غير ساتر كما لو كان خفيفا يصف البشرة من ورائه فإن ذلك لا يجزئ، لأنه في الحقيقة لم يستر.

وهكذا ما يفعله بعض الناس من لباسهم السراويل القصيرة التي لا تستر ما بين السرة والركبة، ثم يلبسون فوقها ثيابًا خفيفة جدا، بحيث يكون أسفل الفخذ مما يلي الركبة باديًا ظاهرا، فهذا أيضًا لا يحل ولا يجوز، بل الواجب عليهم أن يلبسوا إما ثيابًا صَفِيقَة تستر، وإما سراويل ضافية تستر ما بين السرة والركبة.

وأما صلاته في الجماعة: فإنه إذا كان أقرأ القوم فلا حرج عليه أن يصلي بهم، وإلا فيؤم القوم من كان أقرأهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسُّنة.

مطالب مرتبط:

(۱۹۵۸) حکم خواندن نماز بدون پوشاندن سر برای زنان

نماز صحیح نمی‌باشد مگر با پوشیدن عورت و زن آزاد بالغ کلش عورت است مگر صورتش پس در حال نماز پوشیدن صورتش واجب نیست مگر این که اطرافش مردان غیر محرم باشند....

ادامه مطلب …

(۱۹۷۳) حکم نماز در لباسی که تا پایین کعبین باشد

اگر در لباسی نماز بخواند که پایین کعبین باشد اهل علم در صحت آن اختلاف کرده‌اند و بعضی گفته‌اند که نمازش صحیح است زیرا که عورت واجب پوشیده است و بعضی گفته‌اند که نمازش صحیح نیست...

ادامه مطلب …

(۱۹۶۱) حکم نماز مردی که سرش پوشیده نباشد

نماز مرد در حالی که سرش کشف است اشکالی ندارد زیرا پوشاندن سر واجب نیست ولی اگر منطقه‌ی آنها عادتشان است که سرشان را می‌پوشانند و آن را از کمال زینت می‌دانند...

ادامه مطلب …

(۱۹۶۴) حکم ظاهر شدن موی سر زنان از پشت پوشش در نماز

گر چیزی از مویش یعنی از موی سرش بیرون باشد پس لازم است که آن را بپوشاند زیرا موی سر تابع سر می‌باشد و پوشاندن سر واجب است....

ادامه مطلب …

(۱۹۶۲) حکم پوشاندن صورت زنان در نماز در هنگام وجود نامحرم

به خاطر وجود مردان در نزدیک نیاز است که صورتش را بپوشاند و مشکلی نیست هنگامی که نزدیک زمین می شود ستر را از صورتش بردارد و هنگامی بلند می شود دوباره بپوشاند  ولی در این مشقت است و چه بسا فرمواش کند....

ادامه مطلب …

(۱۹۵۰) آیا کشف دو دست زن در نماز جایز است؟

علما در جواز کشف دو کف دست زن در نماز اختلاف کرده‌اند، بعضی گفته‌اند که باید پوشیده باشد و بعضی دیگر کشف آن را رخصت داده‌اند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه