پنج‌شنبه 9 رمضان 1447
۷ اسفند ۱۴۰۴
26 فوریه 2026

(۱۹۲۶) حکم به تأخیر انداختن نماز صبح

(۱۹۲۶) سوال: من زن متأهل هستم و ۱۹ سال دارم و اطفالی دارم و حامله هستم و من در مورد نمازم پایبند هستم ولی نماز صبح گاهی اوقات به سبب بیدار ماندنم برای بچه‌ها نماز صبح را با تأخیر می‌خوانم آیا این در این برای من گناهی وجود دارد؟

جواب:

برای زن و غیر از زن واجب است اگر که خواب می‌ماند برای خود زنگ هشدار یا گوشی یا شخصی از اقاربش با دوستانش را برای بیدار کردن او هنگام اذان قرار دهد.

اما در سهل انگاری در این و کسالت جایز نیست بلکه واجب است ولی باید به قدر توانش احیتاط کند و اگر عاجز ماند رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «لیس فی النوم تفریط»[۱] (در خواب ماندن کوتاهی نیست) و: «من نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لاكفارة لها إلا ذلك» (کسی که از نمازی خواب رفت یا فراموش کرد پس هنگامی که بیاد آورد آن را بخواند و کفاره‌ای غیر از آن ندارد) رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در بعضی از سفرهایش آخر شب می‌خوابید و به بلال امر می‌کرد که محافظ او باشد ولی بلال خواب برایش غلبه کرد و بیدار نشد مگر بعد از طلوع خورشید پس رسول امر کرد که برای نماز اذان بدهد سپس دو رکعت راتبه را خواند و سپس نماز فجر را خواند همانگونه که در حالت عادی نماز می‌خواند یعنی به صورت جهری نمازش را خواند.


[۱] رواه مسلم (۶۸۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها متزوجة وتبلغ من العمر تسعة عشر عاما، ولديها أطفال وحامل، تقول: أنا ملتزمة في صلاتي، ولكن صلاة الصبح أحيانًا لا أستطيع أن أصحو بسبب سَهَرِي على أطفالي، فأصلي الفجر متأخرة. هل على إثم في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: الواجب على هذه المرأة وغيرها ممن تنام متأخرة أن تجعل عندها منبها كالساعة مثلا، أو تجعل عندها الهاتف وتقول لأحد أقاربها أو صاحباتها: أيقظوني إذا أذن.

وأما التهاون بهذا ثم التكاسل فهذا لا يجوز، بل الواجب عليها أن تأخذ الحيطة بقدر المستطاع، وإذا عجزت فقد قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ليس في النوم تفريط»، وقال: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك»، والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان في بعض أسفاره نام في آخر الليل وأمر بلالا أن يكلأ الفجر -يعني: يحافظ عليه ولكن بلالًا غَلَبَهُ النوم، ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس، فأمر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أن يؤذن للصلاة، ثم صلى ركعتي الراتبة، ثم صلى الفجر، كما كان يصليها في العادة، أي: صلاها جهرا.

مطالب مرتبط:

(۱۹۲۲) حکم قضای نماز مغرب در وقت صبح یا عصر

جایز نیست که بدون عذر تأخیر کند پس اگر بدون عذر از وقتش خارج کند اگر بعد نماز هم بخواند قبول نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۹۲۱) حکم تاخیر در نماز مغرب

مهم این است که تأخیر نماز مغرب از اول وقتش به خاطر این برنامه اشکالی ندارد زیرا گوش دادن به این برنامه و دیگر برنامه‌ های دینی، گوش دادن به حلقه‌ی علم است و برای هیچ کس فضل طلب علم مخفی نیست...

ادامه مطلب …

(۱۹۳۱) حکم کفاره نماز صبح فوت شده

کفاره‌ی نمازی که انسان بدون عذر آن را ترک کند این است که نماز بخواند....

ادامه مطلب …

(۱۹۲۰) حکم تاخیر در نماز فجر

افضل برای شما نماز خواندن در اول وقت است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز فجر را در اول وقتش می‌خواند....

ادامه مطلب …

(۱۹۱۴) حکم خواندن نماز صبح در خارج از وقت محدد

برای تو واجب است که هنگامی که فجر طلوع می‌کند و برایت واضح شد توقف کنی و نماز فجر را بخوانی سپس به راهت ادامه دهی و غیر از این برای تو جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۱۹۳۹) حکم خواندن نماز مغرب با جماعتی در مسجد که نماز عشا می‌خوانند

قول راجح در این مسئله این است که همراه ایشان نیت مغرب کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه