دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۹۱۳) اوقات ادای نماز عصر و عشا

(۱۹۱۳) سوال: آیا بعد از زردی خورشید و بعد از نصف شب وقت ادای نماز عصر و عشا است یا نه؟

جواب:

اما نماز عصر بله بین زردی و غروب وقت آن است و دلیل آن فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که می‌فرماید: «من أدرك ركعة- أو قال: سجدة- من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»[۱] (کسی که یک رکعت -یا گفت: سجده- از نماز عصر را قبل از غروب خورشید درک کند عصر را درک کرده است) ولی عشا خیر زیرا وقت تا نصف شب است که تمام می‌شود و این به صراحت در حدیث عبدالله بن عمرو بن العاص رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ و غیر از ایشان آمده است.

و از نصف شب تا فجر وقت نماز عشا نیست زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده است که آن وقت نماز عشا می‌باشد و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را تا نصف شب محدود کرده است و این محدوده‌ی آست که بعد آن را شامل نمی‌شود.

و مبنی بر همین اگر زنی بعد از نصف شب پاک شود لازم نیست که نماز عشا و مغرب را بخواند زیرا وقت آن خارج شده است.

و بین بسیاری از علما مشهور است که نماز عشا تا طلوع فجر است ولی این وقت یعنی از نصف شب تا طلوع فجر وقت ضرورت است همانگونه که بین زردی خورشید و غروب آن به نسبت نماز عصر وقت ضرورت است ولی قولی که آن را اختیار کردیم ادله بر آن دلالت می‌دهد و امکان ندارد که انسان دلیلی بیاورد که بعد از نصف شب تا طلوع فجر وقت نماز عشا است نهایت چیزی که به بگویند این است که زمانی که نماز را کسی به تأخیر بیاندازد تا این وارد وقت نماز دیگر می‌شود پس او مقصر است و این به اجماع به عمومش نیست در نماز فجر و ظهر، پس ضحی فاصل بین نماز فجر و نماز ظهر است و همچنین نصف شب آخر فاصل بین عشا و فجر است.

پس این فاصل بین دو وقت در روز، آنچه بین طلوع خورشید و زوال آن است، می‌باشد و در شب ما بین نصف شب تا طلوع فجر است.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يكون بعد اصفرار الشمس، وبعد نصف الليل وقت لأداء العصر والعشاء أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما العصر فنعم، ما بين الاصفرار إلى الغروب من وقتها، ودليل ذلك قول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من أدرك ركعة أو قال: سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»، وأما العشاء فلا، فإن العشاء ينتهي وقتها بنصف الليل، جاء ذلك صريحًا في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص  رضي الله عنه وغيره. وعليه فما بين نصف الليل إلى طلوع الفجر ليس وقتا للعشاء، لأنه لم يرد عن النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه وقت للعشاء، وقد حدده النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بنصف الليل، والمحدد لا يا يدخل فيه ما بعد الحد.

وبناء على ذلك: لو أن المرأة طهرت من الحيض بعد منتصف الليل لم يلزمها صلاة العشاء ولا صلاة المغرب، لأن الوقت قد خرج.

والمشهور عند كثير من العلماء أن وقت صلاة العشاء ينتهي بطلوع الفجر، لكن ما بين نصف الليل وطلوع الفجر وقت ضرورة، كما بين اصفرار الشمس وغروبها، وقت ضرورة بالنسبة للعصر ، لكن القول الذي اخترناه هو الذي تدل عليه الأدلة، ولا يمكن لأي إنسان أن يأتي بدليل يدل على أن ما بعد نصف الليل إلى طلوع الفجر وقت للعشاء، غاية ما هنالك أن من أَخَّرَ الصلاة حتى يدخل وقت الأخرى فهو مفرط، وهذا ليس على عمومه بالإجماع في صلاة الفجر وصلاة الظهر، فإن الضحى وقت فاصل بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، فكذلك نصف الليل الأخير فاصل بين العشاء وبين الفجر.

فعلى هذا يكون هناك فاصل بين الوقتين في النهار، ما بين طلوع الشمس إلى زوالها، وفي الليل ما بين نصف الليل إلى طلوع الفجر.

مطالب مرتبط:

(۱۹۳۰) اگر کسی دقیقا با طلوع خورشید از خواب بیدار شود چگونه نماز را ادا کند؟

برای انسان واجب که هر وقت از خواب بیدار شد نمازش را بخواند حال هنگام طلوع خورشید باشد یا هنگام غروب خورشید یا هر وقت دیگر که باشد....

ادامه مطلب …

(۱۹۲۶) حکم به تأخیر انداختن نماز صبح

برای زن و غیر از زن واجب است اگر که خواب می‌ماند برای خود زنگ هشدار یا گوشی یا شخصی از اقاربش با دوستانش را برای بیدار کردن او هنگام اذان قرار دهد.....

ادامه مطلب …

(۱۹۳۹) حکم خواندن نماز مغرب با جماعتی در مسجد که نماز عشا می‌خوانند

قول راجح در این مسئله این است که همراه ایشان نیت مغرب کند....

ادامه مطلب …

(۱۹۳۱) حکم کفاره نماز صبح فوت شده

کفاره‌ی نمازی که انسان بدون عذر آن را ترک کند این است که نماز بخواند....

ادامه مطلب …

(۱۹۱۸) حکم تاخیر در خواتدن نماز به سبب کلاس درس

وقت نماز ظهر از زوال خورشید تا نماز عصر می‌باشد و این زمان بیشتر از دو ساعت می‌باشد پس برایش امکان دارد که بعد از پایان کلاس نمازش را بخواند زیرا که هنوز وقت باقی است و این هنگامی است که برایش میسر نیست که در اثنای کلاس نماز را بجا بیاورد ولی اگر برایش میسر می‌باشد پس به احتیاط نزدیک‌تر است...

ادامه مطلب …

(۱۹۲۳) آیا جایز است که نماز صبح در هر وقت از نماز فروض قضا شود؟

تأخیر نماز از وقتش بدون عذر اگر نماز بخواند هم باطل است و مقبول نیست زیرا عبادتی که برای آن وقت تعیین شده است انجام آن قبل و بعد آن بدون عذر شرعی صحیح نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه