دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۱۸۸۹) حکم قول: “لااله الا الله” مأمومین یا نمازگزاران بعد از اقامه‌ی نماز

(۱۸۸۹) سوال: حکم قول: لااله الا الله مأمومین یا نمازگزاران بعد از اقامه‌ی نماز چیست؟ یعنی بعد از این مؤذن در اقامه گفت: لا اله الا الله؟

جواب:

بعضی از اهل علم گفته‌اند که اقامه نیز مانند اذان جواب داده می‌شود. یعنی زمانیکه اقامه کننده گفت: الله اکبر الله اکبر می‌گویی: الله اکبر الله اکبر و هنگامی که گفت: أشهد أن لا اله الا الله می‌گویی: أشهد أن لا اله الا الله و هنگامی که گفت: أشهد أن محمدا رسول الله می‌گویی: أشهد أن محمدا رسول الله و هنگامی که گفت: حی علی الصلاة می‌گویی: لاحول و لاقوة إلا بالله و هنگامی که گفت: حی علی الفلاح می‌گویی: لا حول و لا قوة إلا بالله و هنگامی که گفت: قد قامت الصلاة می‌گویی: أقامها و أدامها و هنگامی که گفت: الله اکبر الله اکبر می‌گویی: الله اکبر الله اکبر و هنگامی که گفت: لا اله الا الله می‌گویی: لا اله الا الله بنا بر این قول اگر بعد از قول: لا اله الا الله اقامه کننده لا اله الا الله گفته شود مشروع است و بعضی دیگر از علما می‌گویند که اقامه جواب داده نمی‌شود و تبعیت نمی‌شود زیرا در حدیثی که در این باره وارد شده است محل بحث است و یکی از راویانش در مورد او صحبت شده است و برای همین انسان بعد از قول: لا اله الا الله اقامه کننده یا بعد از آن لا اله الا الله نمی‌گوید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم قول المأمومين أو المصلين: لا إله إلا الله، بعد إقامة الصلاة، أي: بعد أن يقول المؤذن الذي يقيم الصلاة: لا إله إلا الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يرى بعض أهل العلم -رحمهم الله – أن الإقامة يُتابع فيها المقيم كما يُتابع فيها المؤذن بمعنى: أنه إذا قال المقيم: الله أكبر الله أكبر، تقول أنت الله أكبر الله أكبر، وإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، تقول: أشهد أن محمدا رسول الله، وإذا قال: حي على الصلاة، تقول: لاحول ولا قوة إلا بالله، وإذا قال: حي على الفلاح تقول: لاحول ولا قوة إلا بالله، وإذا قال: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، تقول: أقامها الله وأدامها، وإذا قال: الله أكبر الله أكبر، تقول: الله أكبر الله أكبر، وإذا قال: لا إله إلا الله، تقول: لا إله إلا الله. وبناءً على هذا القول يكون قول المتابع: لا إله إلا الله، بعد قول المقيم لا إله إلا الله، مشروعًا. ويرى آخرون أن الإقامة لا تتابع، لأن الحديث الوارد فيها في صحته نظر، حيث إن أحد رواته قد تكلم فيه، وعلى هذا فلا يقول الإنسان بعد قول المقيم: لا إله إلا الله، لا يقول بعده: لا إله إلا الله.

مطالب مرتبط:

(۱۸۷۱) حکم تاخیر در گفتن اذان

اگر انسان در داخل شهر می‌باشد شایسته نیست که اذان را از اول وقت به تأخیر بیاندازد زیرا که هرج و مرج پیش می‌آید و بین مؤذنین اختلاف به وجود می‌آید....

ادامه مطلب …

(۱۸۵۸) آیا امکان دارد که با یک اقامه نماز‌های بیشتری بخوانم؟

اقامه برای هر نمازی جدا کرده می‌شود همانطور که در سنت از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمده است....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۶) حکم زیاد کردن الفاظ در اذان

اذان عبادتی است که با اذکار مخصوصی مشروعیت یافته است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با اقرارش آن را بر امتش بیان کرده است پس برای انسان جایز نیست که از حدود الله تجاوز کند و یا چیزی را از نزد خود که از نص ثابت نگشته است به آن زیاد کند...

ادامه مطلب …

(۱۸۹۱) حکم گفتن {إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا} بعد از هر اذان

این بدعت است زیرا که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است و به آن امر نکرده است و ذ زمانش نیز انجام نگرفته است و در عهد خلفای راشدین نیز انجام نگرفته است....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۰) حکم گفتن دعای بعد از اذان در بلندگو

بله اشکال دارد زیرا که اگر آن را در بلندگو بگوید مانند اذان می‌شود و این امر در عهد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و خلفای راشدین معروف نبوده است و از بدعتی است که از آن نهی شده است....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۷) حکم خروج از مسجد بعد از اذان

بله جایز است برای بیدار کردن ایشان برای نماز بعد از اذان از مسجد خارج شود و سپس برای نماز با جماعت برگردد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه