یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

۵۱۶ – حکم این سخن که عده‌ای می‌گویند: «الله می‌داند که چنین و چنان است» چیست؟

۵۱۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم این سخن که عده‌ای از مردم می‌گویند: «الله می‌داند که چنین و چنان است»، چیست؟

جواب دادند: گفتن این سخن، بسیار خطرناک است. تا جایی که حتی در کتاب‌های احناف دیده‌ام که اگر کسی در مورد چیزی بگوید: الله می‌داند، و قضیه بر خلاف آن باشد، کافر گشته و از اسلام خارج می‌شود. وقتی بگویی: «الله می‌داند که من چنین نکرده‌ام»، در حالی که چنین کرده‌ای؛ معنایش این است که الله از این قضیه اطلاع ندارد. «الله می‌داند که فلانی را ندیده‌ام»، در حالی که او را دیده‌ای، و در این صورت، انگار الله از این مساله خبر ندارد. معلوم است کسی که علم را از الله نفی کند، کافر می‌شود. به همین خاطر امام شافعی رَحِمَهُ‌الله در مورد قَدَریه می‌گوید: «با آنها در مورد صفت علم الله مجادله کنید. اگر آن را انکار کردند، کافر می‌شوند، و اگر به آن اقرار نمودند، با آن مورد مخاصمه قرار می‌گیرند». خلاصه اینکه وقتی کسی بگوید: «الله می‌داند»، و قضیه بر خلاف چیزی که می‌گوید، باشد، بسیار خطرناک بوده و بدون شک، حرام است.

اما اگر درست بگوید و قضیه همان طور باشد که می‌گوید، در این صورت اشکالی ندارد. زیرا در گفته‌اش صادق است، و چون الله به همه چیز آگاهی دارد. چنان که در سوره‌‌ی یس آمده که پیامبران فرمودند: {قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ}[۱]، یعنی: {(پیامبران) گفتند: پروردگارمان می‌داند که ما به‌سوی شما فرستاده شده‌ایم}.


[۱] – سوره یس، آیه «۱۶».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(516) وسئل غفر الله له: عن قول بعض الناس:”يعلم الله كذا وكذا”؟

فأجاب بقوله: قول : “يعلم الله” هذه مسألة خطيرة، حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شيء : يعلم الله والأمر بخلافه صار كافراً خارجاً عن الملة، فإذا قلت: “يعلم الله أني ما فعلت هذا” وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر، “يعلم الله أني ما زرت فلاناً” وأنت زائره صار الله لا يعلم بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر، ولهذا قال الشافعي – رَحِمَهُ‌الله – في القدرية قال: “جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا، وإن أقروا به خصموا” أ.هـ. والحاصل أن قول القائل : “يعلم الله” إذا قالها والأمر على خلاف ما قال فإن ذلك خطير جداً وهو حرام بلا شك.

أما إذا كان مصيباً، والأمر على وفق ما قال فلا بأس بذلك، لأنه صادق في قوله ولأن الله بكل شيء عليم كما قالت الرسل في سورة يس : (قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون) (سورة يس، الآية “16”).

مطالب مرتبط:

۴۷۴ – حکم گفتن این سخن چیست: «قدرت الهی چنین خواست» و «تقدیر چنین خواست»؟

۴۷۴ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم گفتن این سخن چیست: «قدرت الهی چنین خواست»، و «قَدَر چنین خواست»؟ جواب دادند: درست نیست بگوییم: «قدرت الهی چنین خواست». زیرا مشیئت، اراده است، و قدرت، معنا است، و معنا، دارای اراده نیست. بلکه اراده متعلق به اراده کننده، و مشیئت برای کسی است مشیئت کند. […]

ادامه مطلب …

۴۴۸ – حکم ثنا گفتن بر الله با عبارت «خیر و شر به دست اوست»

۴۴۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم ثنا گفتن انسان بر الله با این عبارت: «خیر و شر به دست اوست»، چیست؟ جواب دادند: بهترین روشی که بنده با آن پروردگارش را ستایش می‌کند، آن چیزی است که الله سبحانه تعالی با آن خود را ستایش کرده، و یا رسول الله صلی الله علیه […]

ادامه مطلب …

۵۰۰ – وقتی انسان جنازه‌ای را می‌بیند، اگر بگوید: «متوفی کیست»، چه حکمی دارد؟

۵۰۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: وقتی انسان جنازه‌ای را می‌بیند، اگر بگوید: «متوفی کیست»، چه حکمی دارد؟ جواب دادند: بهتر این است که بگوید: متوفّا کیست. اما اگر گفت: متوفی کیست؟ در لغت عربی دارای معناست. زیرا این شخص زندگی‌اش را کرده و به پایان رسانده است. تعداد بازدید: ۶۴

ادامه مطلب …

۵۰۵ – حکم گفتن: «فلانی مغفور است» یا «مرحوم فلانی» چیست؟

۵۰۵ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم گفتن: «فلانی مغفور است»، یا «مرحوم فلانی»، چیست؟ جواب دادند: بعضی از مردم، وقتی کسی می‌گوید: «فلانی مغفور است»، یا «مرحوم فلانی» را نادرست می‌دانند، و می‌گویند: ما که نمی‌دانیم این میت، جزء مرحومین مغفورین است یا خیر؟ این سخن زمانی درست است که انسان خبر قطعی […]

ادامه مطلب …

۴۵۱ – آیا در اسلام، تجدیدِ تشریع هست؟

۴۵۱ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا در اسلام، تجدیدِ تشریع هست؟ جواب دادند: کسی که بگوید: در اسلام، تجدیدِ تشریع وجود دارد، واقع بر خلاف اوست؛ زیرا اسلام با وفات رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم، کامل شده، و تشریع نیز با آن به پایان رسیده است. بله، حوادث و وقایع تجدید می‌شوند، و در هر […]

ادامه مطلب …

۴۸۹ – حکم تقسیم دین به قشور و لُبّ چیست؟

۴۸۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم تقسیم دین به قشور و لُبّ چیست؟ جواب دادند: این چنین تقسیمی، اشتباه و باطل است. تمامِ دین لُبّ است. همه‌اش برای بنده سودمند است و او را به الله عز و جل نزدیک می‌کند. بنده به خاطر عمل به همه‌ی دین ثواب می‌برد و با ازدیاد […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه