پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

۲۵۸ – حکم پرسیدن از فالگیر چیست؟

۲۵۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم پرسیدن از فالگیر چیست؟

جواب دادند: پرسیدن از فالگیر، سه نوع است:

اول: از او بپرسد و سپس او را تصدیق نموده و سخنش را معتبر بداند. این حرام بوده، و بلکه کفر است؛ زیرا تصدیق او در مورد علم غیب، تکذیب قرآن است.

دوم: از او بپرسد برای اینکه او را مورد امتحان قرار دهد که آیا صادق است یا دورغگو؟ و برای قبول کردن سخنش نیست. این کار جایز است، و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از ابن صیاد سوال کرد: «من به چه چیزی فکر می‌کنم»؟ گفت: دود. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: «ساکت شو، بیشتر از یک کاهن نیستی». در اینجا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از او در مورد چیزی که در دل خود به آن فکر می‌کرد، سوال کرد، تا او را بیازماید، نه اینکه او را تصدیق کرده و برای سخنش ارزش قائل شود.

سوم: از او بپرسد تا ناتوانی و دروغش آشکار شود، و این کار مطلوب و گاهی واجب است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(258) سئل فضيلة الشيخ : عن حكم سؤال العراف؟

فأجاب بقوله : سؤال العراف ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أن يسأله فيصدقه ويعتبر قوله فهذا حرام بل كفر ؛ لأن تصديقه في علم الغيب تكذيب للقرآن.

القسم الثاني: أن يسأله ليختبره هل هو صادق أو كاذب ، لا لأجل أن يأخذ بقوله فهذا جائز ، وقد سأل النبي ، ﷺ ابن صياد قال: “ماذا خبأت لك” ؟ قال:الدخ. فقال النبي، ﷺ : “اخسأ فلن تعدو قدرك” . فالنبي ، ﷺ ، سأله عن شيء أضمره له لأجل أن يختبره لا ليصدقه ويعتبر قوله.

القسم الثالث: أن يسأله ليظهر عجزه وكذبه، وهذا أمر مطلوب واجباً .

مطالب مرتبط:

۲۶۴ – رابطه‌ی بین تنجیم و پیشگویی چیست؟ کدام یک خطرناک‌تر هستند؟

۲۶۴ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: رابطه‌ی بین تنجیم و پیشگویی چیست؟ کدام یک خطرناک‌تر هستند؟ جواب دادند: رابطه‌ی بین تنجیم و پیشگویی این است که هر دو مبنی بر اوهام و دروغ، و به باطل خوردن اموال مردم، و وارد کردن همّ و غمّ و غیره بر آنهاست. اما به نسبت خطر این […]

ادامه مطلب …

۲۶۶ – حکم کسی که باران را به فشار اتمسفر و دمای پایین آن ربط دهد چیست؟

۲۶۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم کسی که باران را به فشار اتمسفر و دمای پایین آن ربط دهد، چیست؟ جواب دادند: ربط دادن باران به فشار اتمسفر و دمای پایین جو، گر چه سبب حقیقی است، اما شایسته نیست این در را برای مردم باز کرد. بلکه گفته می‌شود: این از رحمت […]

ادامه مطلب …

۲۶۱ – انواع علم نجوم و ستاره شناسی

۲۶۱ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد اقسام علم نجوم سوال شد. جواب دادند: علم نجوم دو نوع است: نوع اول: علمی که با آن بر حوادثی که در زمین اتفاق می‌افتد، استدلال می‌شود. این نوع، حرام است. مثلا استدلال می‌کند با نزدیک شدن فلان ستاره به فلان ستاره، چنین و چنان خواهد شد، و […]

ادامه مطلب …

۲۶۳ – تنجیم (ستاره شناسی) چیست؟ و حکم آن در اسلام چیست؟

۲۶۳ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد تنجیم (ستاره شناسی) و حکم آن سوال شد. جواب دادند: تنجیم (ستاره شناسی) از نجم (ستاره) گرفته شده، و به معنی استدلال به حالات فلکی برای حوادثی است که در زمین اتفاق می‌افتند. یعنی، منجّم آنچه را که در زمین اتفاق افتاده یا خواهد افتاد را به حرکت […]

ادامه مطلب …

۲۶۰ – حکم سخن برخی مردم که می‌گویند: منابع مطلع، پیش بینی کرده‌اند… یا، من پیش بینی می‌کنم که فلانی خواهد آمد

۲۶۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد سخن برخی مردم سوال شد که می‌گویند: مصادر مطلع، پیش بینی کرده‌اند که فلان و بهمان خواهد شد، یا من پیش بینی می‌کنم که فلانی خواهد آمد؟ جواب دادند: اطلاق این لفظ که دال بر یک عمل حرام است، برای امری مباح، شایسته نیست. شایسته نیست کسی بگوید: […]

ادامه مطلب …

۲۵۹ – حکم پیشگویی و رفتن نزد پیشگو یا کاهن

۲۵۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد پیشگویی و حکم رفتن نزد پیشگو (کاهن) سوال شد. جواب دادند: کاهنی، از تکهُّن گرفته شده که به معنی تخمین زدن و جستجوی حقیقت با کارهای بی اساس است، و در عصر جاهلیت، حرفه‌ی گروهی بود که شیاطین با آنها ارتباط برقرار کرده و به اخباری که در […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه