یکشنبه 30 ذیقعده 1447
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
17 می 2026

(۵۹۵) خصوصیات اولیاء الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَى

(۵۹۵) سوال: سؤالم در مورد کرامات و ولایت است. تمنا می‌کنم شیخ بزرگوار در مورد نکات آتی توضیح دهند. امروزه مردم چنین هستند که به هر انسانی وصف ولیّ الله بودن را می‌دهند. حکم این مسئله چیست؟

جواب:

اطلاق وصف ولايت تنها زمانی درست است که بر اساس توصیفی باشد که در کتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آمده است که می‌فرماید: {أَلا إِنَّ اولیاء الله لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [یونس: ۶۲-۶۳]: (آگاه باشید که اولیاء و دوستان الله، هیچ ترسی بر آنان نیست و اندوهگین نمی‌شوند. آنان کسانی هستند ‌که ایمان آورده و تقوا پیشه می‌نمایند) بنابراین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بیان نمود که ولايت و دوستی با او تنها با دو ویژگی قابل دست‌یابی است:

اول: ايمان داشتن به آن‌چه ایمان به آن واجب است.

دوم: تقوا.

ویژگی اول برای پاکی و خوبی قلب است و ویژگی دوم برای پاکی و خوبی جسم و بدن؛ لذا هر کس ادعای ولايت و دوستی با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را داشته باشد اما از این دو ویژگی یا از یکی از آن ‌دو بهره‌مند نباشد، دروغ‌گو است. اگر دیدیم که کسی به خود اجازه می‌دهد که مردم برایش رکوع و سجده کنند یا به خود اجازه می‌دهد که شیاطین را با انجام انواع اعمال شرک‌آمیز به کار گیرد، سپس ادعا می‌کند که ولیّ الله نیز هست، به او می‌گوییم: شکی نیست که تو دروغ‌گو هستی زیرا این اعمالت با ایمان و تقوا در تضاد است. کارهای خارق العاده‌ای که انجام می‌دهد نیز در حقیقت، خدمت شیاطین برای است زیرا شياطين قدرت انجام کارهایی را دارند که انسان توان آن را ندارد لذا شیاطین را برای رسیدن به اهداف و خواسته‌هایش در گمراه کردن بندگان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از راه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به کار می‌گیرد. بنابراین هر کس ادعای ولایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را داشته باشد اما آن دو ویژگی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بیان نموده (ایمان و تقوا) در او نباشد، ادعایش دروغین است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سؤالي عن الكرامات والولاية، أرجو من فضيلة الشيخ أن يبين لي النقاط التالية: ما عليه الناس اليوم من إطلاق لفظ الولاية على كل إنسان.

فأجاب رحمه الله تعالى: الولاية لا يصح إطلاقها إلا على حسب الوصف الذي جاء في كتاب الله عز وجل، وقد بين الله تعالى في كتابه؛ حيث يقول: ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يونس: ٦٢-٦٣]. فبين الله -سبحانه وتعالى أن ولايته لا تنال إلا بهذين الوصفين:

أولهما: الإيمان بما يجب الإيمان به.

ثانيهما: التقوى.

ففي الوصف الأول صلاح القلب، وفي الوصف الثاني صلاح الجسد. فمن ادعى ولاية الله -عز وجل – وقد فاته الوصفان، أو أحدهما، فإنه كاذب، فلو وجدنا شخصًا يُجيز لنفسه أن يركع الناس له، وأن يسجد الناس له، أو يجيز لنفسه أن يستخدم الشياطين بأنواع من الشرك، ثم يدعي بعد هذا أنه ولي الله، فإننا نقول له: إنك كاذب؛ لأن أعمالك هذه تنافي الإيمان والتقوى، وما يحصل على يديه من خوارق العادات فإن ذلك لخدمة الشياطين له؛ لأن الشياطين تَقْوَى على ما لا يقوى عليه البشر، فيستخدم الشياطين لينال مأربه في إضلال عباد الله عن سبيل الله. وعلى هذا فمَن ادعى الولاية، ولم يكن متصفا بالوصفين اللذين ذكرهما الله عز وجل، وهما: الإيمان والتقوى، فإنه كاذب في دعواه.

مطالب مرتبط:

(۵۹۹) آیا ولی الله بعد از مرگش سود و زیانی می‌رساند؟

تردیدی نیست که شایسته‌ترین و مستحق‌ترین فرد نسبت به ولایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او امر نموده که به امت خبر دهد که جز آن‌چه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بخواهد وی سود و زیانی را برای خود در اختیار ندارد.

ادامه مطلب …

(۵۹۱) ویژگی‌های اولیاء الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ

اولیاء الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همان کسانی هستند که دستورات و اوامر وی را اجرا می‌نمایند، به شریعت وی عمل می‌کنند، به او ایمان ‌آورده و دین وی را نصرت و یاری می‌دهند.

ادامه مطلب …

(۵۹۸) آیا این درست است که برای صالحان و اولیاء، اسراری از قرآن واضح می‌شود؟

هیچ کس برای فهم قرآن، خاص نیست؛ بلکه فهم قرآن برای هر شخصی فراهم است اما هر کس درباره‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آگاه‌تر و تقوا پیشه‌تر باشد به فهم قرآن نزدیک‌تر خواهد بود.

ادامه مطلب …

(۵۹۴) کرامات اولیاء الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَى

كرامات امور خارق العاده‌ای است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن‌ها را به دست شخص صالح و درست‌کار جاری می‌کند تا او را اکرام نماید یا دلیلی بر این باشد ‌که اعتقاد و منهج وی حق است؛ بنابراین كرامات برای مصلحت شخص یا مصلحت دین می‌آید اما فقط برای اولیاء با تقوا رخ می‌دهد.

ادامه مطلب …

(۵۹۶) حکم دادن لقب اولیاء به اهل تصوف

كراماتی که به آنان نسبت می‌دهند در حالی که آنان بر گمراهی هستند، در واقع اهانت و خواری است نه کرامت.

ادامه مطلب …

(۵۹۳) حکم کراماتی که برای برخی اولیاء رخ می‌دهد

هر ولیّ کرامات ندارد بلکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به برخی از اولیاء كرامات محسوس عطا نموده که خودش و مردم آن ‌را می‌بینند. كرامات برخی افراد نیز چنین است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ایمان و تقوای آنان را می‌افزاید.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه