یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۴۲۵) حکم لباس‌هایی که دارای تصویر است

(۴۲۵) سوال: آیا جایز است کودکان، لباس‌هایی پوشانده شوند که تصویر دارد؟ چگونه می‌توان این تصاویر را از بین برد؟

جواب:

اشکالی ندارد که به کودک، لباسی پوشانده شود که تصویرش سر نداشته باشد یا تصویر سر بدون جسم باشد؛ مگر این ‌که تصویر یکی از شخصیت‌های بزرگ کفر، فسق یا فساد و فجور باشد زیرا بزرگداشت این افراد و زنده کردن یاد آن‌ها جایز نیست چون از جمله دعوت‌گران شر هستند. اما اگر سر انسان ناشناخته‌ای باشد که فتنه‌ای هم در آن نباشد ایرادی ندارد اما لباس‌هایی که تصویر کامل انسان یا حیوان داشته باشد، جایز نیست و علماء رَحِمَهُمُ‌الله گفته‌اند: لباسی که پوشیدن آن برای شخص بالغ حرام است، پوشاندن آن به کودک نیز حرام است.

راه از بین بردن این تصاویر و رهایی یافتن از این‌گونه لباس‌ها نیز آسان است؛ بدین صورت که انسان از خریداری آن خودداری کند و مردم آن را نخرند؛ اگر همگی چنین لباس‌هایی را خریداری نکنند، وارد سرزمین ما نمی‌شود. زیرا واردات این لباس‌ها بر مبنای تقاضا و علاقه‌ی مردم انجام می‌شود و در صورتی که مردم آن را نخرند به سرزمین ما وارد نمی‌شود.

اگر کسی بگوید: تمام لباس‌های آماده که در بازار وجود دارد، عکس دارند؛ می‌گوییم: الحمدلله در بازار، پارچه‌هایی وجود دارد که که چنین تصاویری بر آن نیست و دوخته نشده است لذا انسان می‌تواند تکه‌ای پارچه بخرد و نزد خیاط ببرد تا آن ‌را به اندازه‌ی دلخواه برایش بدوزد.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز إلباس الطفل ملابس فيها صور؟ وكيف نتخلص منها؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الصور التي ليس لها رأس فلا بأس بإلباس الصبي منها، أي من الثياب التي فيها هذه الصور، وكذلك الرأس بلا جسم، إلا إذا كان الرأس من المعظمين في الكفر، أو في الفسوق، أو في الفجور، فإنه لا يجوز تعظيم هؤلاء، ولا إحياء ذكراهم؛ لأنهم من دعاة الشر. لكن إذا كانت رأس إنسان مجهول، لا يعلم من هو، وليس فيه فتنة، فلا بأس به؛ بإلباس الصبي ثياباً من هذا النوع. وأما الصور الكاملة فإنه لا يجوز إلباس الصبي من الثياب التي فيها هذه الصور. وقد ذكر العلماء -رحمهم الله – أنه يحرم إلباس الصبي ما يحرم على البالغ.

أما عن كيفية التخلص منها، فالتخلص سهل؛ بألا يشتريها الإنسان، وأن يقاطعها الناس، وإذا قاطعها الناس لن ترد على بلادنا؛ لأنها لم ترد إلا حين شغف الناس بها، وصاروا يستعملونها، فلو هجرت، ولم تستعمل ما وردت إلى البلاد.

فإذا قيل: لا نجد في السوق ثيابًا جاهزة إلا وفيها هذه الصور. قلنا: لكن يوجد -والحمد الله – في السوق قطع من القماش لم تفصل بعد، فيشتري الإنسان قطعة، ويفصلها عند الخياط، على قدر الحجم الذي يريده.

مطالب مرتبط:

(۴۲۲) حکم شرعی در مورد اسباب‌بازی کودکان

عروسک‌ و اسباب‌بازی که دارای صورت و هم‌چون انسان یا حیوان واقعی باشد که سر، بینی و چشم داشته باشد و چه بسا حرکت کند، راه برود، صداهایی داشته باشد و... برای کسی که چنین اسباب‌بازی نزد وی وجود دارد واجب است آن تصویر را تغییر دهد...

ادامه مطلب …

(۴۱۰) حكم جمع آوری و نگهداری عکس‌های شخصی که از دنیا رفته

نگهداری عکس‌های شخص مُرده؛ این کار، جایز نیست بلکه واجب است بلافاصله بعد از مرگش آن عکس‌ها سوزانده شود زیرا انسان به شخص مرده بیشتر از شخص زنده وابسته می‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۲۹) حکم گرفتن عکس یادگاری در مکان‌های مقدس

عکس‌های یادگاری از کعبه، کوه‌های مِنی، کوه عرفه، مسجد نَمِره، مسجد مزدلفه یا مسجد خیف در منی، تا زمانی که به چیزی که از نظر شرعی ممنوع است منجر نشود، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۴۲۷) آیا عروسک نیز حکم مجسمه را دارد؟

بله همان حکم مجسمه را دارد که چنان که ذکر کردم علما به علت ساخت دقیق این عروسک‌ها و میزان تطابق آن با واقعیت در این مورد، اختلاف نظر دارند..؛

ادامه مطلب …

(۴۱۴) حکم عکس

به طور کلی، تصویر جایز نیست مگر این‌ که در جایی استفاده شود که حالت تحقیر و اهانت داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۴۱۳) حکم نگهداری کتاب‌هایی که تصویر انسان، حیوان و پرندگان دارد

واجب است که اگر ممکن بود، سر و صورت تصاویر، پاک شود اما اگر سخت بود و امکان پذیر نبود، إن شاء الله که گناهی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه