سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۰۹) حکم گفتن “کافر” به شخصی که نماز نمی‌خواند

(۳۰۹) سوال: در حال مشاجره‌ای که بین من و برادرم رخ داد، به او گفتم: “ای كافر” زیرا او نماز نمی‌خواند. حکم این سخن من چیست؟

جواب:

کسی‌ که نماز نخواند، کافر است و مرتکب کفری شده که او را از دین خارج می‌کند؛ اگر با همین وضعیت بمیرد، کافر از دنیا رفته است و هرگاه قیامت برپا شود، همراه فرعون، قارون، هامان و أبي بن خلف خواهد بود اما به شخص معین گفته نمی‌شود: (ای كافر) مگر این ‌که حجت بر وی اقامه شود و برایش واضح شود که کارش کفر است. به این شخصی که بین او و برادرش درگیری رخ داده و به او گفته است: “ای کافر” زیرا نماز نمی‌خواند می‌گوییم: چنین رفتاری شایسته نیست اما هرگاه با او سخن گفتی و به طور عادی با او صحبت کردی برایش توضیح بده که ترک کردن نماز، کفر است و اگر بر این کارش ادامه دهد، کافر است؛ اما این که هنگام جدال و خصومت، او را به کفر وصف کنی برای تو شایسته نیست.

بنابراین تارك نماز، کافر است و مرتکب کفری شده که او را از دین خارج می‌کند؛ اگر با همین وضعیت بمیرد، از جمله مؤمنان نیست و روز قیامت همراه فرعون، قارون، هامان و أبي بن خلف حشر می‌شود؛ اما شایسته نیست که هنگام درگیری، او را “کافر” خطاب کنیم بلکه در صحبت‌های عادی برایش توضیح می‌دهیم که ترك کردن نماز، كفر است و اگر بر ترک آن اصرار ورزد، كافر است؛ امید است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را هدایت نماید و به دینش بازگردد.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قلت لأخي: يا كافر؛ لأنه لا يصلي، أثناء شجار وقع بيني وبينه، فما حكم ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الذي لا يصلي كافر كفرًا مخرجا عن الملة، فإذا مات مات على الكفر ، وإذا كان يوم القيامة صار مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف ولكن لا يقال للشخص المعين: يا كافر. حتى تقام عليه الحجة، ويتبين له أن فعله كفر، وهذا الذي حصل بينه وبين أخيه شجار وقال له: يا كافر. لأنه لا يصلي، نقول له: إن هذا لا ينبغي منك، ولكن عندما تحادثه، وتتكلم معه كلامًا عاديًّا، بيّن له أن ترك الصلاة كفر، وأنه إن أصر على ذلك فهو كافر، وأما أن تصفه بالكفر حين المنابزة والمخاصمة فهذا أمر لا ينبغي منك.

و خلاصة القول: أن تارك الصلاة كافرٌ كفرًا مخرجًا عن الملة، وأنه إن مات على ذلك فإنه ليس من المؤمنين ويحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف، ولكن لا ينبغي لنا عند المنابزة أن نصفه بالكفر فنقول: يا كافر، بل نبين له في الكلام العادي أن ترك الصلاة كفر، وأنه إذا أصر على تركها فهو كافر، لعل الله يهديه، فيرجع إلى دينه.

مطالب مرتبط:

(۳۱۰) اهل کتاب

اهل كتاب، يهود و نصارى هستند که خود را مسیحی نامیده‌اند؛ علت نام‌گذاری آنان به اهل كتاب این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کتاب‌هایی را بر پیامبرانش نازل نمود...

ادامه مطلب …

(۲۹۲) توضحیاتی در مورد آیه ۴۴ سوره مائده

گفته شده: این آیه، عام است که یهود و دیگران را شامل می‌شود؛ که این دیدگاه، درست است زیرا اعتبار به عموم لفظ است نه به خصوص سبب...

ادامه مطلب …

(۳۰۳) خطر نفاق

نفاق دو نوع است: نوع اول: نفاق اكبر که موجب خروج از اسلام می‌شود نوع دوم: نفاق اصغر که فرد را از اسلام خارج نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۳۰۵) تعریف فاسق در شریعت اسلامی

فاسق کسی است که مرتکب گناه کبیره شود و توبه نکند یا بر انجام گناه صغیره اصرار ورزد...

ادامه مطلب …

(۲۸۷) حکم کسی که معراج را انکار کند

بر کسی که معراج را انکار کرده چنین حکم می‌کنیم که اگر حق برایش آشکار گشته و نصوص شرعی از سنت صریح و ظاهر آیات قرآن که وارد شده را می‌داند، با این انکار، کافر است...

ادامه مطلب …

(۲۸۲) معنای کلمه‌ی الحاد

در لغت به معنای روی‌گردانی از فرمان برداری الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با معصیت و نافرمانی از او است که با ترک واجبات و انجام کارهای حرام صورت می‌پذیرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه