جمعه 7 ربیع‌الثانی 1448
۲۷ شهریور ۱۴۰۵
18 سپتامبر 2026

(۲۷۱) درمان شرعی برای شخص مبتلا به چشم‌ زخم

(۲۷۱) سوال: درمان شرعی برای شخص مبتلا به چشم‌ زخم چیست؟ برخی افراد وسواس دارند به طوری که همواره از چشم ‌زخم می‌ترسند و همیشه از مردم می‌خواهند که الله را یاد کنند؛ آیا این کار آنان درست است؟

جواب:

بسیار واضح و روشن است که در این زمانه، خیال و وسواس بین مردم زیاد شده است؛ حتی اگر به چیزی معمولی مبتلا شوند می‌گویند: این جن است، اثر چشم زخم است یا سحر و جادو شده است. این که امکان دارد جن بر انسان مسلّط شده و وارد بدنش شود، این که انسان دچار چشم زخم گردد و این که انسان، سحر و جادو شود را انکار نمی‌کنیم اما منظور این است که نباید مردم دچار خیال و وسواس شوند؛ حال اگر کسی بنا بر تقدیر و خواست الهی به این امور مبتلا شد به جست و جوی علاج و درمان می‌پردازد (از الله سلامتی و عافیت را برای خود و تمام برادران مسلمانمان خواستارم).

درمان سحر، باطل کردن آن است؛ بدین صورت که پیدا شود و از بین برده شود. درمان چشم زخم این است که از فردی که چشم زده خواسته شود غسل کند و آب غسل که از بدنش می‌ریزد به بیمار داده می‌شود تا از آن بنوشد و روی خود بریزد که این از جمله راه‌های درمان است.

درمان جن ‌زدگی قرائت آیاتی است که جن را دور می‌کند؛ مثل آية الكرسي، سوره‌ی {قل أعوذ برب الفلق}، سوره‌ی {قل أعوذ برب الناس} و برخی آيات سوره‌ی جن همراه با درخواست یاری و کمک از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، توکل و اعتماد بر او و اعتقاد به این ‌که کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درمان بیماری دل‌ها است. از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سلامتی و عافیت از بدی‌های خودمان و آن چه آفریده را برای خود و برادرانمان خواستارم.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما العلاج الشرعي للمصاب بالعين؟ وبعض الناس يكون عنده وسواس ويخشى الإصابة بالعين ويطلب من الناس دائما أن يذكروا الله، فهل عمله هذا صحيح؟

فأجاب رحمه الله تعالى: من الواضح جدا في عهدنا القريب أن الناس كثرت فيهم الأوهام والوساوس، فإذا أصيبوا بشيء عادي قالوا: هذا جن. أو: هذه عين. أو: هذا سحر. ونحن لا ننكر أن الجن قد يُسلط على الإنسي، ويتلبس به ولا ننكر أن الإنسان قد يصاب بالعين، ولا ننكر أن الإنسان يسحر.

ولكننا نريد ألا يكون هذا وهما بين الناس، فإذا قدر أن أحدا أصيب بذلك -نسأل الله لنا ولإخواننا المسلمين العافية – فإنه يبحث عن العلاج. وعلاج السحر أن ينقض بأن يعثر عليه، ثم يتلف.

وعلاج العين أن يطلب من العائن أن يغتسل ويؤخذ الماء الذي يتناثر من غسله، ويعطى المريض شربا ورشًا على بدنه، وهذا من العلاج.

و علاج الجن قراءة الآيات التي يطرد بها الجن؛ مثل آية الكرسي، و﴿ قل أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ [الفلق : ١]، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١]، ومثل بعض آيات سورة الجن مع الاستعانة بالله عز وجل، والتوكل عليه، والاعتماد عليه، والاعتقاد أن كلامه جل وعلا- شفاء لما في الصدور.

نسأل الله لنا ولإخواننا السلامة من شر أنفسنا ومن شر ما خلق.

مطالب مرتبط:

(۲۰۳) آیا مؤمن منکر و نکیر را به همان شکلی می‌بیند که کافر می‌بیند؟

واضح است که مؤمن و کافر در مورد عذاب و نعمت قبر، یکسان نیستند؛ مؤمن در قبرش از نعمت برخوردار است، قبرش فراخ و نورانی می‌شود و دری به سوی بهشت برایش می‌گشایند اما کافر در قبرش عذاب می‌بیند...

ادامه مطلب …

(۲۲۴) چگونگی حاضر شدن نوزاد فوت شده در آخرت

نمی‌دانیم این کودک در روز قیامت چگونه محشور می‌شود؛ ولی ثابت است که مردم در روز قيامت، پا برهنه، لُخت و ختنه نشده، حشر می‌شوند...

ادامه مطلب …

(۲۳۹) زنان دنیوی و حور عین

چنان برایم ظاهر است که زنان دنیا حتی در صفات ظاهری نیز از حور عین بهتر هستند، و الله اعلم....

ادامه مطلب …

(۲۱۵) فرق بین کوثر و حوض چیست؟

کوثر رودی در بهشت است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن ‌را به پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عطا نموده است اما حوض در صحنه‌ها و عرصات قیامت قرار دارد که دو مجرا از کوثر به آن می‌ریزد.....

ادامه مطلب …

(۲۳۰) ورود مسلمان گناه‌کار به دوزخ و سبب خروجش

احادیث زیادی است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده که مؤمنان گناه کار وارد دوزخ می‌شوند، در آن به اندازه‌ی گناهانشان عذاب می‌بینند و سپس از آن خارج می‌شوند....

ادامه مطلب …

(۲۵۴) حکم آرزو کردن مرگ برای مسلمان

جایز نیست به خاطر سختی و ضرری که به او رسیده آرزوی مرگ کند بلکه واجب است صبر نماید، امید اجر و پاداش داشته باشد، با سختی مبارزه کند و به وسیله‌ی راهنمایی و نصیحت برادرانش از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای دفع چنین کارهای ممنوع و حرام، کمک بگیرد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه